Традициялык струндун аспаптарына гитара жана скрипка кирет, ал эми кыргыздарда — комуз жана кыл кыяк.. Классикалык гитараны дээрлик бардык дүкөндөрдөн сатып алууга болот, ал эми улуттук кыргыз музыкалык аспаптары дээрлик ар дайым кол менен жасалат.
Curl error: Operation timed out after 120001 milliseconds with 0 bytes received
Чоор, сыбызгы жана башка үрмө аспаптар үчүн музыканын составында улуттук маданиятты элестетүү кыйын болгон өзгөчө образдуу аймак бар. Ал өмүрдүн түбөлүктүүлүгүн, тынчтыкты сезүүгө жардам берет. Мындан тышкары, үрмө аспаптар традиция боюнча кыргыздардын эмгегин, турмушун жана эс алуусун камсыз кылган практикалык функцияларды алып жүрөт. Эң байыркы үрмө аспаптардын үлгүлөрү азыркыга чейин сакталууда, алар бизди «баштапкы музыка» дооруна, бул искусствонун табигый үндөрдөн жаралуусуна алып барат.
Кыргыз элдик аспаптык музыкасынын эң байыркы жана кеңири таралган түрлөрүнүн бири темир ооз комуза (же темир комуза) жана жыгач ооз комуза үчүн кюу болуп саналат. Бул аспаптардын жөнөкөй экспрессивдүү каражаттары кюуда образдуу-тематикалык рельефтүүлүк жана уникалдуу тембрдин өзгөчөлүгү менен толукталат.
Кыргызстандын оозеки музыкалык традициясынын байыркы катмарларынын бири кыл кыяк менен байланыштуу. Ал комузга караганда аткаруучулар жана угармандар арасында популярдуулугу боюнча айдан ачык төмөн. 1936-жылы республикабыздын борборунда өткөрүлгөн биринчи Жалпы кыргыз музыкалык чыгармачылык олимпиадасында он үч инструменталисттин ичинен он адам комузда, эки адам темир комузда, жана болгону бир адам кыл кыякта ойногондугу көрсөтүүчү факт. Ошентсе да, бул инструмент, ага байланыштуу жанрлар
Кыргызстанда өзгөчө стилдик өзгөчөлүктөргө ээ бир нече регионалдык аткаруучулук мектептер пайда болду. XX кылымда алар белгилүү комузчулардын жүзүндө өз лидерлерин тапты. Ысык-Көлдүн музыканттары, «жетектеген» Арстанбек, Муратаалы жана Карамолдо, философиялык тереңдикке, катуу стилге ээ аткаруучулук манерасы менен айырмаланат. Ош мектептеги комузчулар байыркы, архаикалык аткаруу традицияларын сактап калышкан. Аны Ниязаалы жакшы көрсөтөт. Талас мектептеринин аткаруучулары, биринчи кезекте
Curl error: Operation timed out after 120000 milliseconds with 0 bytes received
Кыргыз элдик аспаптык музыкасы тарыхый жактан белгилүү функционалдык системалар катары калыптанган, вокалдык жанрдык иерархия менен айрым мүнөздөмөлөрү бар. Бул массалык же профессионалдык чыгармачылык чөйрөсүнө, конкреттүү көркөм ишмердүүлүк түрүнө (жалпы эл алдында чыгуу, ырым-жырым, оюн, культтук акт ж. б.) жана образдык мазмундун түрүнө таандык. Ошондой эле аспаптык традициянын жанрдык системасы өзгөчөлүктөргө ээ.
Кыргыздардын элдик музыкасы кылымдар бою өнүгүп келди. Азыркы күнгө чейин оозеки элдик чыгармачылык салттары күчтүү. Кыргыз фольклорунда кочмолордун жашоо-турмушунун, тарыхый окуялардын жана кыргыздардын айлана-чөйрөсү менен болгон мамилелеринин бардык жактары жаркырап, образдуу түрдө чагылдырылган. Кыргызстандагы заманбап фольклордук жамааттар, мындай бай материалга таянып, чыгармачылык өнүгүү үчүн көп мүмкүнчүлүктөргө ээ.
Curl error: Operation timed out after 120000 milliseconds with 0 bytes received
Кыргыз элдик уратма аспаптары аз сандагы топту түзөт. Фольклордук уратма аспаптардын арсеналы үч мембранофондон турат: добулбаш (Кыргызстандын түндүгүндө — добулбас), доол жана карсылдак. Бул аспаптар — ритмдин алып баруучулары, адам жана жаныбарларга көркөм таасир этүүнүн эң күчтүү каражаттарынын бири.
Эң байыркы аспаптардын бири болгон духовые аспаптар кыргыздар үчүн биринчи кезекте практикалык мааниге ээ болгон. Алар сигнал берүү функцияларын аткарышкан (адамдарды коомдук иш-чараларга чакыруу, үй жаныбарларынын малын өткөрүү), андан кийин гана көркөм, эстетикалык (дем алуу, көңүл ачуу) функцияларды аткарышкан. Байыркы заманда бул топтогу аспаптар согуштук уруштар учурунда ансамблдердин курамына кирген. «Манас» эпосунда духовые аспаптарда ойногон аткаруучулар жөнүндө сөз болот, алардын
Кыргыз элдик музыкалык аспаптары улуттук көркөм маданияттын маанилүү бөлүгү болуп саналат — музыкалык чыгармачылык атрибуту катары жана колдонмо искусствонун чыгармачылыгы катары. Заманауи коомдо алар ар кандай аспектилерде жана кырдаалдарда иштешет. Алар соло, ошондой эле ансамблдик, оркестрдик курамдарда, үйдө музыка ойногондо жана коомдук концерттерде угулат. Музыкалык мектептер, студиялар, орто жана жогорку окуу жайлары балдарды жана жаштарды аспаптык аткарууга тартат же жогорку кесиптик
Акындардын чыгармачылыгы улуттук филология жана музыкалык илимдердин алгачкы жылдарынан бери изилденүүдө. Алгачкы жолу акындык жанрлардын чыгармалары А. Затаевич тарабынан жазылып алынган. Анын биринчи фольклордук жыйнагы (250 кыргыз инструменталдык чыгармалары жана наамдары. — М., 1934) үч ноталык үлгүнү камтыган, алардын экөө (№ 120 жана 121) Т. Сатылгановдон жазылып алынган. Экинчи, 1936-жылы даярдалган, бирок окумуштуунун өмүрүндө жарык көрбөгөн жыйнакта Затаевич дагы беш акындык «терме»
Акынын талант жана чеберчилигине жараша эки чоң категорияга бөлүнөт. Биринчи категория — ири акындар-импровизаторлор (текме чоц акын, залкар акын). Экинчи категория — акындар, алардын импровизация искусствосу анчалык өнүкпөгөн, алар өз чыгышын алдын ала даярдашат (жаттама майда акын, жамакчы акын). Ортоңку деңгээл да бар: аны ээлеген акындарды эл арасында "орто" деп аташат, башкача айтканда "ортолор". Максаттуу системалуу иштөө менен алар убакыттын өтүшү менен жогорку
Диалогдук акындык жанрлар — эл арасында кеңири тараган кайым деп аталган, ыр жана поэзия боюнча профессионалдык көркөм форма. Состязательный диалогдун типине негизделген жаштардын ыр жанрлары «кыз-жигит», «акыйнек», достук ыр-поэтикалык турнири «сармерден» ж.б.
Сольдук жанрларда акын өзүнүн же алынган текстин ырдайт же рецитация кылат, комуз же кыл кыяк менен өзүнө коштоого. Мындай жанрларда ар кандай деңгээлдеги жана багыттагы акындар чыгышат, бул жаңы баштаган акындар үчүн белгилүү бир мектеп болуп, аткаруучулук стилин өркүндөтүүгө жардам берет. Мындан тышкары, акындык чыгармачылыктын сольдук жанрлары авторго угармандардын көңүлүн өзү үчүн маанилүү болгон нерселерге бурууга, өзүнүн чыгармачылык индивидуалдуулугун көрсөтүүгө мүмкүнчүлүк берет.
Акын чыгармачылыгы — кыргыз ырдык салтындагы өзгөчө катмар. Анын мааниси улуттук маданиятта ушул керемет элдик көркөм чыгармачылык түрүнүн ээлери аткарган ар түрдүү функциялар менен аныкталат. Акындардын ишмердүүлүгү — маданий мурастарга болгон камкордук мамилени көрсөтүүчү мыкты көрсөткүч. Бул жандуу жана эскирбеген искусство, ал өзүндө күчтүү интеллектуалдык күчтү камтыйт.
Кыргыз эпосу — профессионалдык түрдөгү оозеки элдик музыкалык-поэтикалык чыгармачылык. Эпос башка жанрларга караганда элдин дүйнө таанымын жана чөйрөдөгү реалдуулукту көркөм чагылдырууда байлыгын толук жана жаркырап көрсөтөт. Эпостон коомдук жашоонун жана аң-сезимдин глобалдык категориялары: тарых, дин, материалдык жана көркөм маданият, кыргыздардын менталитети чагылдырылган.
Кыргыз элдик музыкалык чыгармачылыгы Кыргыз элдик музыкалык чыгармачылыгында тарыхый инсан жана окуялар тууралуу ырлар өзүнчө жанр катары өнүкпөй калды. Тарых чоң жана кичине эпостордо кенен чагылдырылган, бирок легендарлуу башчылар жана баатырлардын образдары жалпы мифологиялык мүнөзгө ээ болгон. Чыныгы тарыхый инсан — Шабдан жана Ормон хандары, Курманжан жана Алымбек даткалар, Балбай жана Кожомкул баатырлары акындардын ырларында вокалдык элдик фольклорго караганда көбүрөөк каарман болуп
Бул жанрлар тобунун насааттары балдардын өздөрү жазган жана аткарган ырлары менен чоңдор жазган ырларга бөлүнөт.
Кыргыз жаштардын ыр жанрларына 14 жаштан 25 жашка чейинки жигиттер (жигиттер ырлары) жана кыздар (кыздар ырлары) аткарган ырлар кирет. Бул фольклордук маданияттын эң динамикалык катмары болуп, аткаруучулардын жана угармандардын жашына, психикасынын эмоционалдык мобилдүүлүгүнө, дүйнөнү кабыл алууда оптимизмина, кызыкчылыктардын көп тараптуулугуна байланыштуу өзгөчө социалдык-психологиялык жана көркөм-эстетикалык белгилерге ээ.
Curl error: Operation timed out after 120000 milliseconds with 0 bytes received
Curl error: Operation timed out after 120001 milliseconds with 0 bytes received
Доклассовдук жана классовдук коомдо, байыркы түрк тилдүү ата-бабаларыбыз кочмолук мал чарбачылыгы менен жашап турганда, ыр фольклору алардын эмгек ишмердүүлүгүнө тыгыз байланыштуу болгон.
Кыргыз элинин вокалдык чыгармачылыгында анын бай тарыхы, социалдык жана турмуштук мамилелери, руханий жана эмгек тажрыйбасы чагылдырылган. Ыр кыргызга дайыма жана күнүмдүк жашоосунда коштоп жүрөт, ал эми ырдаганга болгон сүйүү чын эле массалык мүнөзгө ээ. Вокалдык маданият оозеки салтта миңдеген жылдар бою калыптанган, өнүккөн, жакшыртылган, натыйжада анын көркөм-выразительный жана логико-конструктивдик принциптери жана каражаттары түзүлгөн.
Curl error: Operation timed out after 120001 milliseconds with 0 bytes received
Элдик музыка (традициялык музыка, музыкалык фольклор) түшүнүгү өзүнүн келип чыгышы боюнча салыштырмалуу. Ал коомдун жана анын көркөм маданиятынын эволюциясы процессинде жогорку профессионалдык формалардын өнүгүшү менен пайда болду, булар академиялык искусствонун статусун алышты. Европада бул формалар социалдык институттардын, анын ичинде атайын окуу жайларынын (консерваториялар, академиялар) жардамы менен бекемделди. Профессионалдык жана атайын формаларды «жасалмалуусуз» музыкалык чыгармачылык
XIX кылымдын ортосунан баштап, алдыңкы орус саякатчылары жана илимпоздору Орто Азия элдеринин көркөм чыгармачылыгын жана материалдык маданиятын изилдөөгө жана европалык коомчулукка кеңири тааныштыруу иштерине киришишти. Бул убакта Россия жана Орто Азия элдеринин музыкалык маданияттарынын өз ара байланышы жана киришүүсү башталды. Орто Азия элдеринин музыкасына орус композиторлору чоң кызыгуу көрсөтүштү. Алар элдик мелодияларды жазып алып, аларды иштеп чыгышты, айрым элементтерин алып алышты.
Кыргыз элдик музыкасы — улуттун маданиятынын эң бай тармагы, анын дүйнө таанымынын, турмушунун, тарыхынын, этикалык жана эстетикалык идеалдарынын билдирүүчүсү. Анын түпкү тамыры терең байыркыга кетет. Кыргыздардын музыкалык өткөнү тууралуу биринчи жазма маалыматтар бир нече булактарда бар. Б.з.ч. 630-жылы кытайлык зыяратчы Сюань-Цзянь, азыркы Кыргызстандын аймагынан өткөндө, анын келүүсүнө арналган тойдун музыкасынын үнү менен башталганын белгилеген, ал музыка кытайлык саякатчынын кулагына