html Төрөт Пишпек району, Буранинское айыл Төрөт учурунда эркектер жардам бере алышат. Эгер аялдын күчү жетпесе, эркек, анын артына туруп, аялды колдору менен кысып, жонунун үстүнө басым жасайт. Жерге узун таяк чокуп коюлат, аял анын алдында тізесинде турат жана ага кармалып турат1, ал эми колдору менен балага туура позицияны берет. Коркутуу колдонулбайт.
АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙДИН САКТАРДЫН ЖОГОРКУ КЕЛГЕНДЕРИ Александр тарабынан өткөрүлүүчү өткөөл үчүн белгиленген таң атты. Даярдыктардын эң жогорку учурунда, ал жээктен сактардын элчилери келгендиги тууралуу ушак тарады. Ар тараптан чогулган жоокерлер, Птолемейдин жоокерлери менен кошо лагерден өтүп жаткан эки ондук варварларды карап турушту. Куралсыз. Беттери кумарлуу.
Ширак - жөнөкөй сак-пастык, мекен үчүн өмүрүн берген Эски-эски замандарда перс падышасы Дарий I, көптөгөн элдерди жеңип, сактардын жерине келип, "жер жана суу" талап кылган, башкача айтканда, "боюнча баш ийүүнү". Сак вожделери кеңешке чогулушту. Алардын колунда аскер аз эле: көптөгөн уруулар алыс талааларда жана тоолордо кочушту. Алардын бардыгын чогултуу үчүн убакыт талап кылынды. Вожделер узак убакыт бою талашып, чыгуу жолун издеп жатышты. Кээ бирлери душмандардан алыс,
Неке (жыйынтык)94 Белек Солтонаев Кудалик — уул же кыздын неке аркылуу туундуга кириши. Туундуга кирүү үчүн үй-бүлө тандоо жеке достук (куданда; белкуда — балдар төрөлгөнчө келишим түзүү), мурда бар болгон туунду байланышты колдоо (сёёккуда), саясий себептер (сёёктуштум — туундуга кирүү) менен аныкталат.
ТОМИРИС Эсептөө 530-жылы б.з.ч. жазында, Кир II сактардын чегине жакын жайгашкан дарыяга келип, элчилери аркылуу Томиристин жесирине үйлөнүү сунушун жасады. Царица, перс падышасына жубай эмес, кеңири жерлер, байлыктар жана сактардын эр жүрөк жоокерлери керек экенин түшүндү. Ошентип, Томирис баш тартты. Уруш үчүн себеп жетиштүү эле, персдер дарыядан өтүүгө киришти. Сактар буларга тоскоол болушкан жок: Томирис душмандарга өз жеринде согушуу кыйын болорун, ал эми кайтканда кеңири суу тосмосу
Күйөөсүнүн айылында рч. Чоң Кебин Батырхан Келин айылына келгенде, анын күйөөсүнүн айылындагы аялдар аны талаада тосуп алышат; ал аттан түшүп, жөө калат. Тосуп алган жана коштоп барган адамдар бардык буюм-тайымдары менен тез эле айылга келип, алып келген оргёну даярдашат. Келин жөө түрүндө оргёго алып барылат. Ал жакындаганда, жаш жигиттин энеси боорсок, кант, мейиз ж.б. (чачыла) менен тосуп алып, буларды анын алдына чачат, ал эми келинди коштоп барган кыздар жана аялдар даамдарды чогултушат.
Кыздын күйөөсүнүн айылына кетиши Халас Чолпонкулов кайназар Эртең менен (кыз оюну жана нике түнүнөн кийин. — Б.К,, С.Г.) невестанын ата-энеси бардык жүк-жалкаларын оргёго жайгаштырышат, бардык мүлктү — жайп берды (көрсөттү)72, тоянын катышуучулары тамактануу учурунда аны көрө алышы үчүн. Эгер жүк-жалкалары бай болсо, көп халат жана башка кийимдер болсо, анда оргёдон кибитке чейин аркандарды созушат, канча керек болсо. Күйөө баланын ата-энеси жүк-жалкаларды көрүп, же кабыл алышат, же толуктоону
САКТАРДЫН НООРУЗ БАЙРАМЫ Мына, сактар Ноорузду кандай белгилешкен. ...Эртең мененкиге чейин ата, уул жана небереси Роксанакка — сактардын бийлигинин борборуна жетишти.
Никеге туруу обряды Ош обл., Актор Кумбель Рай Куваев Жениш жана келин никеге чейин аркан менен байланат, андан кийин алардын тарапташтары аларды ар кандай тарапка тартышат62. рч. Чоң Кебин Жантели Даярдык аяктаган соң (кетүүгө. — Б.К., С.Г.), кетер алдында мулла чакырылып, баран сойулат жана тамактануу уюштурулат. Мулла колуна суу толгон чөйчөк алат63 жана нике учурунда кошогё отурган жениш жана келинден никеге туруу боюнча макулдугун сурайт; церемония келиндин ата-энесинин үйүндө өтөт,
Кыздын атасынын үйүндөгү акыркы той Талас Чолпонкулов кайназар Жекач жуктир — күйөө тарабынан кыздын айылына жүк ташуу (уй жекач) жиберүү. Аны күйөөнүн апасы коштоп жүрөт.
Биринчи нике түнү Жанызак солто Кечке жуук кетүүгө даярдык көрүлүп, бардык жүктөр оргёго жыйналат. Жумшак буюмдар, ар бир түрдөн тогуздан, жыйналат, күйөө жубайын күтүп жатат. Атасынын кибиткасынан күйөөгө ак жүндөн жасалган кийимде жаш кызды алып келишет42. Ал кызды кабыл алат, жана алар ушул жумшак төшөктө укташат.
html Жигит менен кыздын нике алдындагы жолугушуулары рч. Макмал-Нарын, Тогуз-торо жакын Батырхан Калым жөнүндө сөз болгондо, нике кыйуу убактысы келгенде гана сүйлөшүлөт (эгер нике кыйылган болсо, анда кичинекей балдар болчу. — Б.К., С.Г.). Андан мурда жигиттин атасы өзүнүн сваттарына гана белектер жиберет. 14—16 жаштагы жигит кыздын айылына калым маселеси чечилгенге чейин барып, анын атасына белектер — мал алып келет. Ал достору менен барат. Ал кайдадыр, көзгө көрүнбөгөн жерге токтоп, ошол
КЫРГЫЗДАРДЫН ҮЙЛӨНҮҮ САЛТТАРЫ Бул эмгек 30-жылдардын башында репрессияга учураган улуу окумуштуу Ф.А. Фиельструптун этнографиялык материалдарын жарыялоо болуп саналат. Ал кыргыздардын жана башка түрк элдеринин салттары жана обондоруна арналган, негизинен баланын туулушу жана тарбиясы, үйлөнүү жана жерге берүү салттары менен байланышкан. Китеп кыргыз коомунун экономикалык ишмердүүлүгү, майрамдары жана көңүл ачуулары, традициялык социалдык структурасы, кыргыздардын дүйнө таанымдык системасынын
"Барскоон" Барскоон - Ысык-Көлдүн жээгинде жайгашкан айылдын аты. Улуулар айтып беришет, өткөн заманда көлдүн жээгинде Борис деген орус киши жашаган. Ал үй салып, бакча отургузуп, жашылча-жемиштерди: помидор, картошка, динелер жана кавундар өстүргөн. Бул аймакта мурда-соңду болбогон, жаңы көрүнүш болгон. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, жакын жерде кыргыз үй-бүлөсү жашай баштаган. Бул үй-бүлөнүн башчысы Борисдин бакчасында өсүп жаткан жемиштерди мурда эч качан көргөн эмес. Жемиштерди
"Кокуй-Куль" Жогорку тоолордун арасында кичинекей, бирок абдан терең Кокуй-Куль көлү жайгашкан. Балдар көп учурда ата-энелеринен бул көлдүн аталышынын келип чыгышы тууралуу сурашат жана жооп катары эски легенданы угушат. Бул узак убакыт мурун болгон. Көлдүн жээгинде чабан жашачу, анын жубайы жана беш кичинекей уулу бар эле. Ата дайыма чабандык иштер менен алек болуп, койлорду жайытта, жонордо жана жыраларда багып жүрчү. Балдар үйдө апасы менен калып, үйдүн жанында ойноп жүрүшчү.
Ыссык-Көл көлү кантип пайда болду Эл арасында Ыссык-Көл көлүнүн пайда болушу тууралуу көптөгөн легендалар айтылган. Бул - алардын бири. Эски замандарда азыркы жогорку тоолордун көлүнүн ордунда чоң жана кооз шаар турган. Бир күнү чоң кырсык болуп, күчтүү жер титирөө болуп, имараттарды жана адамдарды аяган жок. Жер түшүп, пайда болгон чокур суу менен толду. Шаардын ордунда көл пайда болду. Кошумча, коркунучтуу жер титирөөдөн бир күн мурун, жаш кыздар тобу шаардан тоолорго отун чогултууга чыгып
"Картай жана жернов" Эртедир, бир кезде Ысык-Көлдүн жээгинде жайгашкан айылдардын биринде картай жашаган. Ал буудай жана арпа уругун уруп алуу үчүн тегерек таштарга муктаж болчу. Ал убакта тегерек, жалпак таштар ун даярдоо үчүн колдонулчу. Бир күнү картай өзүнүн есегине минип, ылайыктуу таштарды табуу үчүн көлдүн жээгине жөнөдү. Узун убакыт өткөндөн кийин, ак finally, ал издеп жатканын тапты. Таштардын бири өтө чоң, экинчиси кичинекей эле. Картай экөө тең ташты баштыкка салып, кайра
"Кырк кыз" Бул чынбы же жокпу, эч ким билбейт. Легендалардын биринде айтылгандай, мурда кыргыздарда Кудайдын күнүн белгилөө салты болгон. Ал күнү баары көңүл ачып, боорсок (майда же майда бышырылган нан) бышырып, шорпо (эттен жасалган сорпо) кайнатышып, үй-бүлөлөрү менен бири-бирине конокко барышкан. Кыздар менен жигиттер эң жакшы кийимдерин кийип, тоолордун арасында жайгашкан башка айылдардын тургундарын көрүүгө жөнөшчү. Ошол күндөрдүн биринде, жаркын жибек кийимдерди кийген кырк
ЖЕРДИН АСТЫНДА ЖЕТИ АЙ. 3-бөлүм Жети ай артта калды, Батыр жер астында кандай жашайт. Ал алыс жолго чыкты, Сестренкасын кайтаруу үчүн, Жана бул жерде эмне болорун билген жок Ал сурьма жана ртут алуу үчүн. Ал ташты куюп үйрөндү, Глинаны как сымал жанышып, формалап, Оор металлды куюп, Көп пайдалуу сырларды билдим. Күн сайын көңүлдүү агасы, Ал эжесин көрүүгө кубанычтуу, Алар иштерин талкуулап, Бир-бирине сөз менен дем беришет. Эми Мактымга оңой болуп калды Агасы менен үңкүрдө жашоо, Бирок туулган
ЮРТАДА СУРАШУ. 2-бөлүк Олокон көтөрүлүп, Юртага барат, Атты бекем тутуп, Тартат аны жип менен, Мына, кең жайлоону өттү — Ким бар, юртта — душманбы же досбу? Жогорку үн менен кыйкырды: «Бул жерде ким бар? Адамбы же жаман жинби? Мен ант кылам — жана кепилдик берейин. Азыр сен менен көрүшөм. Эгер жөнөкөй адам болсоң, Мен жолду сурашым керек. Эгер сен шайтан же абрек болсоң, Анда батырыма жоокерлик. Оор күндөр менин артынан Тогуз жол менен жүрдү, Мен ат менен чуркадым, Жылдам жетүү үчүн, Эгер
Джанар жана Олокон КИРЕШҮҮ ЖЫЙЫРЫ Акындын жолу туманда жеңил... Сезимдер жана ойлор агып жатат, Бирок ал дастандын ичинде Же туман сыяктуу тарап кетеби? Эмне болсо да — жакшылыкка ишен. Шектенүүлөрдү четке ка, алдыга, калем! Поэт баянын баштайт, Жан дүйнөсү, толкунданып, күйөт, Поэма үнү жана жарык Кимдин болсо жүрөгүн жаркыратат. Ынтызарлыкка толгон, Ал өзүнүн кыялынын кулу... Эмне болсо да, эртеси ал Кайра окуп, барактарды жыртат. Анын кыялы учуп кетет Жана аны жоготуу капалантат... Кайра
Узда Караван жазыктан өтүп жатты. Башында уважаемый аксакал, андан кийин жаш туугандары, эң артында болсо эң жаштар жүрдү. Ортоңку жаштагы джигит дайыма бир нерсени сүйлөп, ар кандай суроолорду берип, эч качан тынчыган жок. Аксакал ага айтты: - Джигит, уздарыңды карма.
Токтоо Кичинекей бала чоңдордон "токтоо" деген сөздү угуп, дароо чоң атасынан сурай баштады. - Ата, токтоо деген эмне? Ал ар дайым орундалабы? Чоң ата тынч үн менен жооп берди: - Жок, уулум, ар дайым үч токтоо гана орундалат: бул ата-эненин токтосу, кедейдин токтосу жана жардамсыз калган адамдын токтосу, ошондой эле жесир же жетимдин токтосу.
Адам болуп калуу Бир айылда өтө сулуу мулатка жашачу, анын көптөгөн күйөрмандары бар эле, жана алардын ар бири анын колун сурап жатышты. Бирок кыз абдан скромдуу жана акылдуу болчу. Бир күнү алардын айылына жамандык келди. Бир чоң жырткыч денеси менен дарыяны тосуп, анын суусун бардык тургундар ичип, эгиндерин сугаруу үчүн колдонушчу. Кыска убакыттан кийин, күйдүргөн күндүн таасиринен айылда ачарчылык башталды.
Ак чүпүрөк Бир жолу өлүмдөн кийин жигиттер юртанын ээси үчүн аны кайра чогултуп жатышканда, тундюктун үстүнө ак чүпүрөк байлашкан. Аларга жардам берген бала бул эреви кыргыз адатын билбегендиктен, дароо чоң атасына — урматтуу аксакалга кеңеш сурап чуркаган.
Охотник Багыш (кыргыз элдик жомогунун мотивдери боюнча) «Узун, жокпу, кедейби, байбы Жер бетинде бир убакта жашашкан» - Жомоктор ушундай айтылат. Багыш тууралуу, жомокко ыйык ишенип, Мен сиздерге жаңыча айтып берем.
Келин жана туйгундар Бир үй-бүлөдө турмушка чыга турган кыз болгон. Бир күнү алардын үйүнө туйгундар келишти. Атасы, акылдуу адам болуп, мындай деди: - Улуу кызды үйдө кармап отуруу күнөө. Биз сиздерди узактан билебиз, жакшы адамдарсыздар, тукумдашып алсак болот. Канааттанган туйгундар кетишти. Күндөр, жума өттү, бирок эч ким кайра келген жок. Бир аз убакыттан кийин жаңы туйгундар келишти. Кыздын атасы дагы макул болду. Бирок бул туйгундар да кетип, жоголуп кетишти. Андан кийин дагы бир аз
Сууга муктажды суусундуру Бир жолу бай адам жашады, ал адамдарга мүмкүн болушунча жардам берди. Өзүн адил адам деп эсептеди. Бир күнү өзүнүн тагдырын сыноо үчүн кең талаага чыгып, аны бата берип, кыялындагы тилегин орундаткан акылман ыйык адам менен жолугушууну чечти. Ал бул жолугушууга узак убакыт даярданды, орозо кармап, курмандык чалып, муктаждарга белектер берди. Бир жакшы күнү талаага чыгып, колунда суу толгон чөйчөктү кармап чыкты. Селодон алыстаганда, каршысына бир кедей чыкты. Суу
Эне болуунун күчү Көптөгөн аңыздар эне-аялга арналган. Мына, алардын бири. Бир жолу бир жесирдин өтө кекчил жана өзүмчүл уулу болгон. Ал дайыма энесине каршы чыгып жүрчү. Бир күнү энеси чыдамдылыгын жоготуп, уулунан сурады: — Эмне үчүн уулдук милдетиңди аткарбайсың, уулум? Мен сага өмүрүмдү арнадым! Эртең менен уулу «бардык милдеттерин» аткарып, энесинин көзөмөлүнөн кутулууну чечти. — Уулдук милдетимди аткаруу үчүн эмне кылышым керек?
Достоинство Эртедир-эрте замандарда бир айылда аялдар бири-биринин артынан өзүнө кол салып жатышты. Кээде асылып, кээде жардан секирип, кээде бычакты көкүрөгүнө сайып жатышты, так как эпидемия өткөндөй. Алардын эч кимин токтотууга болбой жатты - не тыюулар, не буйруктар. Ошондо хан акылманга кайрылып, аялдарды мындай коркунучтуу эпидемиядан кантип сактоо керектигин сурады. Убакытты узартпай, акылман аялдардын өзүнө кол салуусун токтотуу үчүн, өзүнө кол салгандардын денелери ачык көрүнүп,
Ишеним Бир тоолуу айылда сулуу жаш жуп жашачу. Ал акылдуу, чебер джигит. Ал болсо жаркыраган сулуу жана колунан келген шебер. Алар айылдаштарына кызганыч туудурбай, бактылуу жашашкан. Бирок бир убакыттан кийин алардын ортосунда кара мыкты чуркап өткөндөй болуп, мамилелери начарлап кетти. Өз ара ишенимсиздик пайда болду, ал эми коңшулардын сөздөрү жана ушактары алардын талаш-тартышын күчөттү. Бир күнү таң эрте, жыгылып, юртадан чыгып, джигит түшүнүксүз издерди көрдү, алар тоо тарапка алып
Акыркы үмүт Бул эски окуя. Бир хан жөнөкөй элдин эсебинен байып, аларга карата өтө катаал жана адилетсиз болуп калды. Эл анын зулумдугуна узак убакыт чыдады жана акыры биригип, аны кулатып, кармап, караңгы камерага отургузушту. Узак убакыт бою ал камакта болду жана бир түнү өлүм ага келди. Эгерде хан үчүн мурда бийлик жана байлык эң маанилүү болсо, азыр ал өлүмдөн бир гана нерсени сурады — үмүт, ага дагы бир күндү белек кылышын, акыркы жолу таңдын жарыгын көрүшү үчүн. Ал эми өлүм ага бул
Эне сүтү Бул өтө узак убакыт мурун, кыргыздардын жунгарларга каршы согуш учурунда болгон. Бир жолу кыргыз баатырларынын бири туткунга түшүп калды. Алар үчүн негизгиси - бекетке кантип кирип, кыргыз аскерлерин талкалоо керектигин билүү болду. Азаптоолорго чыдабай, баатыр сырын ачып берди. Андан кийин жунгарларга бекетти басып алуу мүмкүн болду, кыргыз аскерлери убактылуу артка чегинүүгө мажбур болушту. Кыргыз аксакалдары эң мыкты, эң эр жүрөк жоокердин досторун сатканын түшүнбөй калышты.
Эшек Бир жолу эшек кудукка түшүп кетти. Ээсинин эмне кылары тууралуу ойлонуп жатты. Акыры, чечим кабыл алды, ал эшектин эскиргенин эсептеп, кудукту кандай болсо да жабышы керек деп чечти. Эски эшекти чыгарып алууга аракет кылуу үчүн убакытты коротпошу керек эле. Ал бардык коңшуларын кудукту көмүүгө жардам берүүгө чакырды. Бардыгы биргеликте күрөккө кол салышып, кудукка топурак ташый башташты. Эшек эмне болуп жатканын түшүнүп, коркунучтуу кыйкырык сала баштады.
Айтылбаган сөздөр Бир адам жубайы менен дайыма жаңжалдашып, анын менен тил табыша албай жүрдү. Ал аксакалга барып, өзүнүн көйгөйлөрүн бөлүшүүнү чечти. Джигитти кылдат угуп, аксакал ага жубайынын жөнөтүп жаткан жаман сөздөрүн эстеп калууну айтты. Джигит аксакалдын айтканын кылып, келип, жубайынын кандайча жаман сүйлөгөнүн сөзмө-сөз айтып берди. Ошондо аксакал ага мындай деди: - Бул жолу, эгер жубайың кайрадан сени жаман сөздөр менен сөгүп баштаса, анын эч качан сага айтпаган жакшы сөздөрүн
Жаркыраган түндүн жомогу. 3-бөлүк. 3-бөлүм. Эртең менен элдин алдында Курч жоокерлердин, катаал согуш, Эки эр жүрөк — Оттой жанып турган жүрөк, Бир-бирине сокку берип, Канга батып, бири-бирине Жыгылышты! ...Ал эми мергендер чакырыкты угушту! Мақсатка жетүүнү көздөшөт — джамба, Тетиванын жиптери чырылдайт. Жебе, күч — эч кимге аябайт... Мында Чилтен Чортонду Джамбага жетүүгө чакырды... Чилтен тагдырын сынап көрүүгө кубанды. Калчандан жебени алып Тетиваны бошотуп жиберди, Металл жаркырап учуп
Керексиз акча Бул Улуу Ата Мекендик согуштун башталышында болду. Бир кыргыз айылында жаш жигит кассир болуп иштеп, фронтко жиберилүүдөн коркуп күтүп жатты. Бир күнү ал чыдабай, акчаларды алып, токойго качып кетти. Анын изин айылдын тургундары узак убакыт бою издеп, бирок таба алышкан жок, ошондуктан оор мезгилде акчасыз калышты. Жана согуш бүтүп, жигит өз айылына чарчап, карып келип, айылда жүрүп, ачка калбоо үчүн суранып жүрдү. Айылдаштары, мурдагы качкын кассир экенин таанып, акчалары
Сон Айкокуль. 3-бөлүк. 1-бөлүм Айкокуль эмне үчүн коркуп, уялды? Уйкудан ойгонду? Бирок көрүнбөгөн учтуу Кенет анын жүрөгүн чапты. Же жакындарынын Бирөөсүнө жамандык келетпи? Же эң жакын адамдарын Жамандык күтүп турат беле? Көрсө, үч күн мурун Көргөн түшү жамандыкка толгон: От көздүү, такалуу, жиптүү Кабылан көрүнгөн. Секундда секундага даярданып, Ал эми эр жүрөк Чилтен дайым даяр — Жүнүнен кармап, атка отурду... Жана леопард Чилтен менен учуп кетти. Тигрлер сыяктуу согуш башталды, Жер шарын
Эң мыкты солидардык Үй-бүлө кургандан кийин бир жыл өткөндөн кийин күйөөсү командировкага кетти. Узап кетип, ал аялына эң жакын досуна конокко барганын айтты, ал эми өзү Ысык-Көлгө барып келген. Акылдуу аялы анын досторуна телеграммалар жиберди. Алардан бирдей жооп алды: «Кайгырба, ал менде». Мына, бул чыныгы эркек достук! Сыйынуу Көп жылдар мурун Ысык-Көлдүн жээгинде 80 жаштар чамасындагы бир карчык жашачу. Жанына жакын жерде, өз үйүндө, анын тууганы жашачу, ал карчыктан болгону бир нече
Уулуу зат: жаманбы же жакшыбы? Үч дос уулуу заттын касиеттери жана анын адам үчүн мааниси жөнүндө талашып жатышты. - Уулуу зат адамдарды оорулардан айыктырат, - деди биринчи, - мыкты дарыгерлер аны өз бейтаптарына жардам берүү үчүн колдонушат. Уулуу зат - бул жакшы.
Таш айнек эмне жөнүндө айтты 2-бөлүк. 4-5-бөлүм Кумдардын артында — чөптөрдүн гүлдөшү... Жайыттардын жана салкын дубралардын жери. Бул жерде баатырлар стан түзүшөт, Дем алышып, аттарын жүндөн чыгарышат. Жана жээгинде сууга чуркашат. ...Көп күндөрдү бул жерде өткөрүштү. Ал эми Чилтен, мурдагыдай, кайгылуу, Коюу көккө карап отурду. Кукушка менен сүйлөшүп, Жээгиндеги чөптөрдү сылап жатты. Көркөмдүгү менен Эр жүрөк баатырдын, Жарыкка Ж歌 менен көтөрүлдү алтын Таза көлдүн периси. Струндар - сезимдер
Түбөлүк келин Кыргызы Енисей дарыясынын жээгинде жашап турган учурда, алардын арасында мындай бир салт бар эле. Алар эч качан өз аялдарын «картайган» деп аташчу эмес. Бардык турмушка чыккан аялдарды кыргызы сноха деп атай турган. Бир чет элдик конок кыргыз аксакалынан, эмне үчүн алар ушундай кылат деп сурады. - Силер дайыма кыз (кыз) же сноха (келин) деп айтасыңар. Неге силер курагы өтүп кеткен аялдарды да сноха деп атайсыңар?
Шакалдар Падышасынын колунда 3-бөлүм Жолчулар токойлор аркылуу кетишет. Бал аралары бул жерде бал жыйнайт, Бул жерде булактардын үнү Суу жуткандыктарды чакырат. Жана чынжырга жетишти, Сыртка чыккан жиптердей, Жана көлдөргө жетишти, Көк асманды чийип. Бул жерде гүлдөр — жылдыздардан көп, Жана чөп адамдын бийиктигинде Чоң жапайы жаныбарларды жапкан, Жана талааларда жырткычтарды жете албайт. Бул жерде табундар чуркап жүрөт, Кандайдыр бир чөлдүн жамгырындай, Жана, күчтүү толкундан улам, Топуракты
Ар биринин өз бакыты бар Биз адамга бакыт үчүн эмне керек экенин айта албайбыз. Бирок ар бирибиз жашоодо жетишпеген нерселерге умтулуп, ошолорго тартылат. Бир жолу балдардан Жайдын кандай экенин сүрөттөөнү сурашкан. Ал кезде биринчи бала оюнчуктарды, экинчи алма, үчүнчү үч буту бар адамды, ал эми төртүнчү күлүп турган баланы энесинин колунда сүрөттөгөн.
Тегерек Топу менен беттешүү. 1-бөлүм. 3-бөлүм Жоокер таштардын жээги менен Туулган жайына чапкан Кырк күн, кырк түн... Бирок кайда көз салса, Ар бир жерде жоокерлердин лагери... Бирок кимдики? Жана кандайдыр бир кызык сүйлөө, Жүздөр да башкача. Чачтары жамбашына чейин түшүп, Көздөрү караңгыда жаркырайт... Туулар жебелердин учунда желбирейт... Жана каалаган жаныбарды Бул жерде шашлыкка даяр. Мына, найзаларда — байланган ат, Анын алдында, шашып, беш мүнөттө, От жагып, отту өрттөп, Аскери жеп
