Китепте манасчылардын аттары хронологиялык тартипте берилген, ал эми манасчы Рысбай Исаков алардын окуяларын ырлар менен кооздоду. Рысбай Исаков "Манас" эпосун 124 саат бою айтып, Гиннесстин рекордун ээси болду.
Нурбек Талантбеков манасчылар жана жомок айтуучу искусствонун көңүл ачуу же музыкалык көрсөтүү гана эмес экенин белгиледи.
«Манасчынын искусствосу жана "Манас" дүйнөсү уникалдуу сапатка ээ, бул азыркыга чейин илим тарабынан изилденген эмес. Бул тарыхта калган мифтерде жана биз баштан кечирген окуяларда көрүнөт. "Манас" эпосу каармандыктарга жана эл менен жер үчүн күрөшкө шыктандырып, манасчынын сөзүнүн күчү менен эч ким атаандаша алган эмес. Ошондуктан, Байтик жана Кыдыр Аке сыяктуу ички күч жана рух менен жомокту колдоп, өнүктүрүүнү ардактаган адамдар бар», - деди ал.
Биздин эсибизде канча манасчы калды, ал эми тарыхтын көлөкөсүндө канча манасчы калды? Жамаат бүгүнкү күндө бар манасчылардын так санын билбейт.
Китептин автору анын негизги максаты - бардык манасчылардын аттарын элге жеткирүү экенин жана келечекте тизмени кеңейтүүнү белгиледи.
АКИpress'тин жаңы рубрикасы "Манасчынын тарыхы" аркылуу биз 150 манасчынын ар биринин жашоосу жана чыгармачылыгы тууралуу айтып беребиз.
Акмат Ырысменде уулу (1891-1966)
Акмат Чүй облусунун Шамшы айылында төрөлгөн, Сарыбагыш уруулунун Чертике тукумунда. Үч жашында ата-энесин жоготуп, алыс тууганы тарабынан тарбияланган. "Манас" дүйнөсүнө ал жыйырма жашында гана кирген.
Өзүнүн сөздөрүнө караганда, бир жолу Суусамырда койлорду жайып жүрүп, уктап калып, жаш жигитти көргөн. Ал ага: «Бул - баатырларга берилген белек», - деп, колуна тооктун жумурткасын койгон. Ошол убактан бери Акмат "Манас" айтып берүүгө кызыгуу пайда болгон. Ал сүйлөй баштаганда, ырлар өзү келип турган. Алгач, өз айылдаштары жана малчылар менен бөлүшсө, кийин 1915-жылы Токмокто Мыктыбек үйүндө кеңири аудитория алдында чыгыш жасап, "жомокчу" катары таанылды. Андан кийин Сагынбай Орозбактын окуучусу болуп калды. Совет бийлиги орногондон кийин, колхоздо малчы болуп иштеди. 1939-жылы Акмат Кыргыз мамлекеттик филармониясына кабыл алынып, 1950-жылдардын ортосуна чейин иштеди. Ал Кыргызстан боюнча, ошондой эле Казакстанда жана Өзбекстанда гастролдоп, "Семетейчи Акмат" деген ат менен белгилүү болду.
СССРдин эл артисти Турсуналиев Эстебес кыргыз аткаруучулары Өзбекстанда гастролдоп жүргөндө, Ургенч дарыясынын жээгиндеги бир айылда токтогон учурду эскерди. Ал түнү Акмат Күлчоро Ургенчти кантип сүзүп өткөнү тууралуу эпизодду айтып берген. Ийгиликке жеткен үй ээсине бул абдан жаккан, эртеси күнү кайра чыгыш жасоосун өтүнгөн. Акмат өз баяндамасын кайра айтып, шуткалык элемент кошкон: «Ургенчтин суусу полдун астына кирип, баары сүзүп кетти...». Адамдарды күлдүрүү үчүн, ал жээгинен бардык кустарникти жана таштарды "жуук", бардык тургундарды сууга тарткан, "Кенен жип, таштар сүзүп жатат... кыйынчылык" деп кыйкырган. Шутканы түшүнгөндөр көз жашына чейин күлүштү, ал эми калган адамдар обидден кетишти. Эртеси, жаңы тагы (баш кийим) үчүн устаканага баратканда, Акмат устадан "таг калган жок - түнү Ургенч суусу аны алып кетти" дегенди угат.
Филармонияда иштеп жатканда, Ыбырайым Абдыракман уулунун жетекчилиги астында Акмат "Манас" эпосунун бөлүктөрүн, мисалы, "Манастын Көзкамандардан көргөн жамандыгы", "Чоң жортуул", ошондой эле "Семетей" эпосунан "Семетейдин балалык кези" жана башка бөлүктөрдү жазып алган. Бул эпизоддор "Семетейдин" негизги сюжетин камтыбай турганына карабастан, илимпоздор алардын композициясы бүтүндүгүн сактаганын, Акмат жазган "Манас" материалдары Сагынбайдын версиясына жакын экенин белгилешет. Анын "Семетей" версиясы "Ургенч" аталышында 1941-жылы жарыяланган жана 1958-1960-жылдарда чыккан 4 томдук "Манас" басылмасына кирген.
Акматтын акыркы жылдары туулуп-өскөн айылында өттү, ал жерде анын атына мектеп коюлган.
Рысбай Исаков "Манасчылар" жыйнагында анын жөнүндө мындай саптарды калтырган:
Үргөнчтүн суусу киргенин,
Үстүнөн үйөр жүргөнүн.
Үшүнөн кетип уккандар,
Үмүтсүз кылып сүлдөрүн.
Керемет кылып айтчу дейт,
Келтирип шерлер дүрбөөнүн.
Семетейчи Акмат деп,
Сезимин ээлейт мүлдөнүн.
Канатын күүлөп максаттын,
Кадырын эске сактаттым.
Көмүскө калып кай бири,
Көңілдү келбейт аксаткым.
Андыктан, баарын санактап,
Амалын кылдым макташтын.
Ысымы унут болбосун,
Ырысменде уулу Акматтын.
