Как во время холодной войны Айтматов собрал на берегу озера интеллектуалов из СССР и США
В октябре 1986 года на живописных берегах озера Иссык-Куль в Киргизии собрались писатели, ученые и мыслители из стран, находившихся в состоянии политического противостояния, чтобы обсудить будущее человечества. Этот форум стал экспериментом по созданию глобального культурного диалога в условиях холодной войны.
Международная обстановка того времени была насыщена нарастающей гонкой вооружений между Соединёнными Штатами и Советским Союзом. Ядерные запасы увеличивались, а идеологическое соперничество оказывало значительное влияние на мировую политику. В США президентство Рональда Рейгана усилило эту стратегическую конкуренцию, в то время как в СССР перестройка, инициированная Михаилом Горбачёвым в 1985 году, открыла новые горизонты, направленные на снижение напряженности и установление доверительных отношений.
Ключевым моментом в этой ситуации стало заявление от 15 января 1986 года, опубликованное всеми советскими изданиями, в котором предлагалось полностью уничтожить ядерное оружие к 2000 году. В такой обстановке родилась идея собрать культурные и научные силы для совместного размышления о будущем планеты.
Основателем данного форума стал киргизский писатель Чингиз Айтматов, который был значимой фигурой в евразийской культуре. Как советник Горбачёва во время перестройки, а позже — посол Кыргызстана при ЮНЕСКО, Европейском Союзе, НАТО и странах Бенилюкса, он воспринимал культуру как важное средство диалога между цивилизациями.
Критик Григорий Гачев отмечал: «Айтматов — человек, который чужд русской литературе России, вышедшей из Советского Союза… Он остается в мире, и действительно, он — приемлет!»
Именно он инициировал первый Иссык-Кульский форум, который объединил выдающихся представителей мировой культуры, среди которых были Питер Устинов, Элвин и Хайди Тоффлер, Артур Миллер, Джеймс Болдуин, нобелевский лауреат Клод Симон, Александр Кинг и Федерико Майор.
Михаил Горбачёв в своих мемуарах «Жизнь и реформы» подчеркивал важность этой встречи: «20 октября я встретился с участниками форума, всего через неделю после Рейкьявика. Мы провели несколько часов в непринужденной беседе, почувствовав взаимное расположение. Я напомнил собеседникам ленинскую мысль о приоритетности общественного развития над классовыми интересами. В эпоху ракет и ядерного оружия это становится особенно актуальным. Мы присягаем этому принципу и надеемся, что он будет понят и принят во всем мире».
Горбачёв также акцентировал внимание на формировании нового политического мышления в ходе таких дискуссий: «Я говорю о приоритете общечеловеческих ценностей. Это не означает, что мы отказываемся от классовых, групповых и национальных интересов. Однако они теряют значение, если мы не сможем предотвратить ядерную войну». Таким образом, форум задумывался как неформальное пространство для обсуждения глобальных вызовов, с целью подготовить мир к новому тысячелетию, наполненному гуманизмом и творчеством, что отражалось в девизе: «Выживание через творчество».
Федерико Майор, генеральный директор ЮНЕСКО в 1987–1999 годах, позже вспоминал: «В одной из первых публикаций о форуме в АПН говорилось, что Иссык-Кульский форум — это зародыш нового мышления. Это абсолютно верно. На тот момент это был ещё Советский Союз. Нам предоставили возможность открыто делиться своими идеями. Я, как нейробиохимик, уже бывал в СССР и понимал, насколько ограничена свобода слова. Иссык-Куль открыл нам большие возможности для выражения». После этого форума они встречались ещё четыре раза, включая встречу в Испании, где Айтматов также присутствовал.
В конце 1980-х годов казалось, что исторические изменения становятся реальностью. Падение Берлинской стены, объединение Германии и распад СССР произошли без прямого столкновения сверхдержав. Майор назвал Горбачёва «необычным президентом», а в различных регионах мира усиливались процессы примирения.
Тем не менее, это «новое начало» не реализовалось полностью. Европейский Союз стал более валютным, чем политическим объединением; Хартия основных прав 2000 года была во многом забыта; на рынках в Германии начали навязывать свои правила, что привело к фактическому вмешательству в дела правительств Италии и Греции.
В Соединённых Штатах сохранялись амбиции доминирования и рыночные интересы; влияние олигархических групп богатейших стран становилось все более заметным в работе Организации Объединённых Наций.
Производственные мощности были перенесены в другие регионы, и некоторые плутократические структуры продолжали получать преимущества, ставя под угрозу демократические идеалы, о которых говорится в первой строке Устава ООН: «Мы, народы Объединённых Наций, преисполненные решимости избавить грядущие поколения от бедствий войны…». Форум на Иссык-Куле продолжал свою работу, и с 1987 по 1997 годы встречи проходили в Швейцарии, Испании, Мексике, США и Франции.
С течением времени формат форума изменился: он стал международной конференцией, сместив акцент с нового мышления на «культуру мира», активно продвигаемую ЮНЕСКО в 1990-е годы.
После ухода из жизни Айтматова новые встречи в 2013 и 2018 годах вновь подняли вопросы межкультурного диалога, экологии и гуманистических ценностей.
Форум стал также данью уважения памяти Чингиза Айтматова.
Сегодня его наследие продолжается: президент Кыргызстана подписал указ о подготовке 40-го Международного форума Иссык-Куля, который запланирован на июнь 2026 года, с целью возобновления международного диалога по актуальным глобальным вызовам.
Слова Айтматова остаются актуальными: «Если человечество не научится жить в мире, оно погибнет».
Фото www
