Байтемиров Абдрашит Кинорежиссер. Родился 2 февраля 1936 года в городе Токмаке Киргизской ССР в семье колхозника. После окончания в 1956 году киргизской средней школы № б им. А. С. Пушкина поступил лаборантом во Фрунзенскую школу киномехаников. II 1957 году работал техником-диспетчером Управлении кинофикации и кинопроката Министерства культуры Киргизской ССР.
Байджиев Мар Ташимович Кинодраматург. Член КПСС с 1966 года. Родился 23 марта 1935 года в городе Джалал-Абаде в семье педагога и писателя. Среднее образование получил в 1944—1954 годах в городе Фрунзе. 1955—1960 — годы учебы на русском отделении филологического факультета Киргизского государственного университета. В 1961—1962 годах — редактор хроники, старший редактор по художественным фильмам студии «Киргизфильм». С 1964 года после окончания Высших сценарных курсов в Москве работал
Базаров Геннадий Садырович Кинорежиссер. Заслуженный деятель искусств Киргизской ССР (1974). Родился 14 мая 1942 года в селе Ат-Баши Ат-Башинского района Нарынской области. После окончания средней школы в 1959 году начал трудовую деятельность на Фрунзенской киностудии в качестве ассистента оператора, а затем ассистента режиссера на фильме «Перевал» А. Сахарова. Любовь к кино и жажда знаний привели Г. Базарова в 1961 году на режиссерский факультет ВГИКа, где он учился в мастерской Якова
Ашимов Каарман Давался анализ наиболее значительных документальных и художественных фильмов киностудии республики за период с 1939 по 1967 год. Этот же отрезок времени в становлении киргизского кино получил освещение в статьях киноведа, помещенных в 3 и 4 томах «Истории советского кино» (М., «Искусство», 1975, 1977), в «Истории киргизского искусства» (Ф., «Илим», 1971). Книга К- Ашимова «Кино — волшебное искусство» (Ф., «Кыргызстан», 1975) явилась сборником его статей, посвященных различным
Ахмадеева Хаписат Омаровна Звукооператор. Родилась 11 февраля 1945 года в городе Махачкале Дагестанской АССР в семье служащего. В 1963 году после окончания средней школы поступила в Ленинградский институт киноинженеров на электротехнический факультет.
Поиски отца Телеграмма дошла в Ак-Олен сразу, и Айганыш-эже стала собираться в дорогу. Надела лучшее платье, завязала как платок, строго, самую красивую косынку.
Ахмадеев Али Агапович Звукооператор. Заслуженный работник культуры Киргизской ССР (1979). Родился 30 мая 1941 года в городе Фрунзе. В 1958 году окончил среднюю школу-интернат в селе Калининском Московского района. В 1958—1961 годах работал киномехаником в поселке «Цементный завод» Тюпского района. С 1961 по 1966 — годы учебы в Ленинградском институте киноинженеров. С 1967 года А. Ахмадеев работает звукооператором на студии «Киргизфильм». Им озвучено более 40 художественных фильмов,
Артюхов Олег Борисович Кинокритик. Родился 14 января 1937 года в городе Ташкенте. В 1954 году закончил среднюю школу в г. Фрунзе и поступил на филологический факультет Киргизского государственного университета. После окончания КГУ в 1961 году работал до 1966 года педагогом-воспитателем, серьезно занимается журналистикой.
Находки несторианских эпитафий Сирийские и сиро-тюркские несторианские эпитафии образуют наиболее многочисленную группу эпиграфических памятников на территории Киргизии. В настоящее время известно около 700 находок таких памятников. Подавляющее большинство их было найдено в конце XIX в. К сожалению, до наших дней дошла лишь небольшая часть этих эпитафий. Они хранятся в Государственном Эрмитаже, в музеях Алма-Аты, Фрунзе, Ташкента и некоторых других городов. Значительная часть эпитафий
ВОПРОСЫ БЕЗ ОТВЕТОВ Морфологический корпус медицинского института - место невеселое. В подвале - два морга, в учебных комнатах студенты изучают анатомию. Заблудившись в безлюдных лабиринтах верхних этажей, я неосторожно вошла в один из таких классов... Только на специалистов рассчитана рабочая обстановка и в физико-техническом отделении Республиканского бюро судебно-медицинской экспертизы. Привычные таблички, запрещающие вход посторонним, воспринимаются здесь сделанными прежде всего для
Алимбаев Алымкул Кинорежиссер. Родился 9 мая 1931 года в городе Кок-Янгаке Джалал- Абадской области (ныне Ошская область) в семье колхозника. В 1947 году после окончания 7 классов средней школы продолжил учебу во Фрунзенском ремесленном училище, а затем в 1948 году поступил на актерский факультет Ташкентского театрально-художественного института. После окончания в 1953 году стал артистом Киргизского драматического театра.
Аксаков Михаил Георгиевич Кинодраматург. Член КПСС с 1952 года. Родился 4 ноября 1912 года в городе Воронеже и семье служащего, умер 22 декабря 1974 года в городе Фрунзе. После oкончания школы учился в 1929 ---1932 годах в Средне-Азиатском политехникуме водного хозяйства.
Акматалиев Киридин Сартбаевич Кинорежиссер. Родился 18 апреля 1947 года в селе Темировка Иссык- Кульского района в семье колхозника. После окончания средней школы и 1985—1967 годах работал в Учкошконской поисково-разведочной партии (Джеты-Огузский район. Киргизская ССР) машинистом электровоза, затем проходчиком. После службы в рядах Советской Армии трудится с декабря 1969 года по апрель 1970 года шофером в Северном производственном автотресте.
Древнетюркская надпись на каменном портрете Среди находок, сделанных в последние годы, особый интерес вызывает изображение на камне мужского лица, на подбородке которого высечена надпись, состоящая из семи букв. Памятник был найден учителем В. Д. Сердюковым на территории молочнотоварной фермы колхоза им. Ленина, находящегося на западной окраине г. Талас . Камень лежал возле разрушенного кургана на берегу арыка. К сожалению, на месте находки своевременно не были произведены раскопки или
Тайна братской могилы. На протяжении многих лет Бубуйра Кыдыралиева не могла поделиться своей тайной. Ее не хотели слушать, не воспринимали всерьез. А она хотела найти хоть кого-то, кто мог бы расследовать ту трагическую историю, которую она помнила с 10 лет.
Айтматов Чингиз Торекулович Кинодраматург. Герой Социалистического Труда (1978). Народный писатели Киргизской ССР (1968). Лауреат Ленинской (1963) и Государственных премий СССР (1968, 1977). Лауреат Государственной премии Киргизской ССР им. Токтогула (1976). Академик АП Киргизской ССР (1974). Почетный член-корреспондент Академии искусств ГДР (1978). Член КПСС с 1959 года. Родился 12 декабря 1928 года в селе Шекер Кировского района Киргизской ССР в семье служащего. Трудовую деятельность
Открытие древнетюркских наскальных надписей в ущелье Куру-Бакайыр Осенью 1981 г. совместной экспедицией Институтов истории и языка и литературы АН Киргизской ССР были открыты не известные ранее наскальные древнетюркские надписи в ущелье Куру- Бакайыр, в западной части Таласской долины, примерно в 15 км к югу от с. Бакайыр. Если подниматься по ущелью вверх, то видно, что правая сторона его камениста. В некоторых местах встречаются невысокие скалы и выступы сланцевых пород.
Крупный валун с руническими надписями В 1962 г. археолог Д. Ф. Винник нашел в том же районе Таласской долины, где были ранее обнаружены древнетюркские надписи на валунах, еще один крупный валун с руническими надписями. Камень был доставлен во Фрунзе, в исторический музей. В верхней, более ровной части камня имеется плохо сохранившаяся надпись. До настоящего времени она остается непрочитанной. Как видно по прорисовке (рис. 3, 4), некоторые буквы имеют своеобразное начертание.
Абдылдаев Бекеш Кинорежиссер. Заслуженный деятель искусств Киргизской ССР (1979). Член КПСС с 1974 года. Родился I января 1933 года в селе Тегерменты Кеминского района и семье колхозника. После семилетней сельской школы Продолжал учебу и школе-интернате № 5 им. А. С. Пушкина в г. Фрунзе. В 1953 году поступил в Ташкентский театрально-художественный институт им. А. И. Островского на актерский факультет и окончил его в 1957 году.
Абдыкулов Карел Айдарбекович Кинооператор. Родился 31 мая 1940 года в колхозе «Алга» Кантского района. После окончания семилетней сельской школы поступил в сельскохозяйственный техникум на агрономический факультет и закончил его в 1959 году. Вскоре начал работать на Фрунзенской студии рабочим, крановщиком на картине «Девушка Тянь-Шаня» (1961) А. Очкина, затем осветителем на «Перевале» (1961) А. Сахарова,
Абдыкулов Иманкул Абдыкулович Организатор кинопроизводства. Член КПСС с 1963 года. Родился 13 октября 1932 года в селе Кара-Булак Кеминского района в семье колхозника. После семилетки учился во Фрунзенском педучилище. В 1950 году был направлен учителем начальных классов в семилетнюю школу села Калининского. В 1952—1958 годах преподает в Бейшекенской семилетней школе Кеминского района.
Абдиев Муса Художник-постановщик по костюмам. Родился 23 февраля 1934 года в колхозе им. Карла Маркса Сузакского района Ошской области в семье колхозника. После окончания Джалал-Абадской школы-интерната в 1951—- 1954 годах учился во Фрунзенском художественном училище, затем призывается в армию. Учебу завершил в 1959 году и был принят на Фрунзенскую киностудию ассистентом художника-постановщика. С 1962 года работал на «Киргизфильме»
Четвертый таласский памятник Летом 1982 г. на улице Ленина (быв. Жаны-Чек) 1 отделения совхоза «40 лет Октября», возле сарая молочнотоварной фермы, при выравнивании ямы был обнаружен валун с древнетюркской рунической надписью. Камень, видимо, долгое время лежал надписью вниз. Как уже отмечалось, в 1896—1898 гг. в окрестностях с. Дмитриевского (ныне г. Талас) краеведом В. А. Каллауром и финской археологической экспедицией во главе с Г. И. Гейкелем было найдено пять валунов с руническими
Киргизский кинематограф Первый учредительный съезд Союза кинематографистов Киргизии открылся 24 октября 1962 года. Тогда в его рядах насчитывалось 33 человека. Сегодня, спустя два десятилетия, отряд киргизских кинематографистов вырос втрое.
Киргизы являются одним из древних народов Средней Азии. Вместе с другими тюркскими народами и племенами в раннесредневековый период они пользовались древнетюркским руническим письмом, которое в X—XI вв. было вытеснено древнеуйгурской письменностью. Памятники руники — уникальные по своему значению тексты, которые сохранили много общих черт диалектов племен, обитавших в районах распространения этой письменности.
Ош — древнейший город Киргизстана. Находки подъемной керамики и каменных изделий эпохи бронзы на территории города, последовавшие за ними раскопочные работы на террасах Сулейман-горы, показали их принадлежность к чустской археологической культуре, определяемой в 3000 лет. Археологически точно документируемый возраст древнейшего поселения в Оше — свидетельство первого прочного хозяйственного освоения первобытным человеком территории современного города. Тем самым намного удревняются и
Февральской буржуазно-демократической революция 1917 г. в Оше. Свержение 27 февраля (12 марта) 1917 г. власти царского самодержавия в Петрограде, а вскоре и в Москве восставшими рабочими и солдатами — в большинстве своем одетыми в солдатские шинели крестьянами привело уже в марте к повсеместной в стране победе второй российской буржуазно-демократической революции. Наиболее характерной ее особенностью, как в центре страны, так и на национальных окраинах,
Восстание 1916 г. на юге Киргизии Глубокое недовольство царским правительством, его антинародной внешней и внутренней политикой проявилось, в частности, в стихийных антивоенных выступлениях в Центральной России и на среднеазиатских окраинах страны сразу же после первых мобилизаций запасных солдат. В их длинном ряду — и выступление 21—22 июля 1914 г. на Андижанском сборном пункте призванных в армию крестьян и горожан, у которых дома оставались необеспеченные семьи и несжатый урожай. Среди
Революционные выступления рабочих, горожан и дехкан на юге Киргизии в 1905—1907 гг. были составной частью первой народной революции в России периода империализма. После событий Кровавого воскресенья— 9 января 1905 г. в Петербурге под влиянием охватывавшего всю страну революционного подъема в общий поток демократических сил вливалось растущее национально-освободительное движение. Вместе со своими русскими братьями на борьбу против царизма поднялись рабочие и крестьяне Средней Азии и
Станок для производства ворсового ковра, под рисунком ткацкого станка схематически представлен горизонтальный его разрез, поясняющий образование зева. Баткенский р-н. Особенностью киргизского ковра является наличие бахромы, состоящей из нитей основы (20—25 см), связанных в косичку. Подготовка нитей для утка не так сложна, как для основы. Нить прядут свободно и после этого очень слабо скручивают. Поэтому уток мягкий и слегка пушистый. Для удобства продергивания нити наматывают на палочку длиной
Основными этапами ковроделия являются подготовка пряжи, затем основы ковра и процесс ткачества. Все эти виды работ при ручном производстве, на котором издавна основывается ковроткачество, очень трудоемки. Киргизы ткали ковры преимущественно из шерсти. Однако существовало производство ковров и на хлопчатобумажной основе с таким же утком. Хлопчатобумажная пряжа, как говорят мастерицы, употребляется исстари, ее покупали на рынке. У киргизов группы кыдырша, живущих в Узбекистане, А. А. Семенов
В годы империалистической и гражданской войны и во время басма¬чества на юге Киргизии ковры не вырабатывали. Только после пережи¬тых трудностей мастерицы снова взялись за их изготовление, но ковро¬ткачество приняло другие формы. Прекратилось изготовление мелких ворсовых изделий, потерявших свою ценность в условиях нового быта. Основным ворсовым изделием стал ковер. Начиная с 30-х годов, Советским правительством предпринимается ряд мер по развитию киргизского ковроткачества. Организуются
Выступления горожан Оша и сельских жителей уезда в 80—90-х годах XIX в. являлись частью народных волнений в Ферганской области. Повсеместно они вызывались одинаковыми социально-экономическими причинами, будучи направлены против усиления колониального гнета и притеснений местной эксплуататорской верхушки. Религиозная окраска или участие в руководстве некоторыми из них феодальных элементов не меняли в целом их общей антиколониальной и антифеодальной направленности.
Культовые сооружения города Дореволюционный Ош был не очень богат историко-архитектурными памятниками, тем не менее отдельные из них, даже не сохранившиеся до наших дней, заслуживают если не описания, то хотя бы упоминания. В основном — это культовые сооружения. Мы можем назвать гумбез Курбанджан-датхи, построенный у подножья Сулейман-горы в 1907 г.; мечеть Мухаммада Юсупа-Байходжи, возведенную в 1909—1910 гг., рядом с ней располагавшуюся купольную мечеть Сыдыкбая XIX в., мазар Мухаммеда
Налоговая эксплуатация в дореволюционном Оше После падения Кокандского ханства 17 февраля 1876 г. туркестанской администрацией была создана «Комиссия для выяснения податной повинности и казенных имуществ Ферганы», которая уже 11 марта того же года представила доклад со своими предложениями «о способе взимания доходов и об отмене некоторых доходных статей, кои не согласны с нашими законоположениями». Генерал-лейтенант Колпаковский на докладе наложил резолюцию: «Все, что предлагается для
Гербовая эмблема города Ош Сельское хозяйство и земледельческие промыслы всегда занимали важное место в экономике Оша дореволюционного периода. Этим он схож с другими позднефеодальными городами Средней Азии, население которых было столь же тесно связано с землей.
Мобильная и сотовая связь В маленькой горной стране, где население перевалило отметку лишь в пять млн. человек, очень развита (в сравнении с крупными странами этот факт относителен) конкуренция в среде Интернета и мобильной связи.
Рост численности жителей Оша «Хотя колониальный путь развития, на который встала Средняя Азия после присоединения к России, и превращение ее в сырьевой придаток метрополии задерживали развитие промышленности, в этот период все же создались более благоприятные, чем до сих пор, условия для углубления общественного разделения труда, увеличения товарности хозяйства, развития хозяйственной специализации отдельных районов и на этой почве значительного роста городов», — отмечает знаток
Интернет провайдеры Кыргызстана В последние годы Кыргызстан стал лидером среди стран СНГ по количеству пользователей сети Интернет. Приоритетной целью сектора ИКТ (информационные и коммуникационные технологии) является внедрение новых технологий и быстрый рост провайдеров.
Полицейское управление в городе Управление городом особенно ярко отражает дискриминационную и эксплуататорскую направленность политики царского правительства в Туркестане в отношении местного, нерусского населения. В отличие от других уездных центров Ферганской области, где управление городом и его хозяйством, включая составление бюджета, возлагалось на уездных начальников с символическим участием городских депутатов, в Оше, где большинство горожан составляли коренные жители края, фактически
Описания Оша русскими и иностранными путешественниками После ликвидации Кокандского ханства на его территории была образована Ферганская область Туркестанского генерал- губернаторства. Размеры новых административных единиц— уездов — на первых порах определялись границами бывших вилайетов с их бекствами и саркерствами. В Ошском уезде вначале оставались Булак-Башинское бекство и Ошское саркерство, позже взамен них были созданы волости. Город Ош стал уездным центром Ферганской области,
Массовые народные движения в Кокандском ханстве Особо важные события происходили в оше в первой половине 70-х годов XIX в. Они связаны с наиболее крупным народным движением — Кокандским восстанием и ликвидацией самого ханства. В краткой официальной записке «По поводу волнений в Кокандском ханстве» востоковед Н. Ф. Петровский констатировал, что причина восстания сводилась к «жестокому, крайне деспотическому управлению ханством бывшего его правителя Худояр-хана».
Налоговые тяготы трудового населения города Налог взимался и с зерновых культур у горожан — херадж, и с бахчевых— танап, и со скотоводства — зякет, с торговли—также зякет, взимался налог и с ремесленного производства, за юридические сделки, за наследование имущества, за сбор хвороста и т. д. Не зря русский ориенталист А. Л. Кун, собравший налоговые ханские записи-дефтеры после падения Кокандского ханства, писал о податном гнете: «Оставался, кажется, один воздух, за право дышать которым не
Культовые памятники Оша Особенно трудно характеризовать культуру населения Оша в кокандский период. И не только из-за скудости источников. Кокандское ханство находилось на такой стадии развития, что говорить о культурном прогрессе нет никаких оснований: культура предшествующего — тимуридского периода была гораздо выше. Да и источников по истории культуры кокандского периода почти не сохранилось. Можно утвердительно говорить лишь о тех архитектурных и рукописных памятниках, которые сохранились
Архивы неизвестных документов но истории Оша Став видным кокандским сановником, датхою Алая, хакимом Андижанского вилайета и, наконец, на короткое время главным визирем Кокандского ханства, Алымбек продолжал считать чуть ли не родовым имением алайские кочевья, а город Ош—ставкой кочевников-киргизов. Именно в Оше Алымбек возводит на собственные средства медресе, которое, по словам современников, своей архитектурой и красотой соперничало с ханским медресе в Коканде. До наших дней медресе не
Перенесение практики земельных отношений Кокандского ханства в Южную Киргизию Основная масса жителей Оша занималась сельским хозяйством, многие — извозом и торговлей, значительная часть — ремеслом. Отрасли сельскохозяйственного производства с конца XVIII в. и до 1875 г. оставались традиционными: поливное земледелие («город окружен плодородною землею», «пашни наводняют каналами», — сообщали Муртаза Файзулин и другие информаторы Г. Ф. Генса), садоводство («сады у жителей хорошие и ... фруктов
Рассказы отдельных торговцев и других русских людей об Оше Документальные источники времени зависимости Киргизии от феодального деспотического Кокандского ханства, как кокандские, так и русские, содержат крайне мало фактических и достоверных сведений для описания города Оша, как, впрочем, и других населенных пунктов в Восточном Приферганье. Однако из скупых рассказов отдельных торговцев и других русских людей — «невольных странников», подобных Ф. Ефремову, записок посланных в Коканд
Эмир Бухары утверждает Курбанджан в звании датхи — правительницы Алая После гибели Алымбека политическую власть и власть главы рода наследовала его вдова Курбанджан-датха. В 1862 г. Худояр-хан с помощью бухарского войска вновь занимает Коканд и овладевает престолом. Но самыми непокорными продолжают оставаться восточные районы Ферганы, киргизы и кипчаки. Посланный эмиром Музаффаром бу-харский отряд дошел до Оша, осадил крепость Мады.