Кыргыздардын Алтайдан ата-энесине кайтып келиши Урууларын жыйнап Акыры, Алтайдан чыгып, Кыргызы алыс сапарга чыкты — Убада кылынган ата-журтуна. Бардыгынын тилеги бир: Ала-Тооно тезинен кайтып келүү, Кайда кылымдар бою Кыргыздын пуповинасынан кан төгүлгөн. Кургак Или агымдары Үй-бүлө мүлкү жана мал менен Кайыкта, жөө өтүп, кыйынчылык менен. Түз, кыйын ашуудан өтүп, Уч-Арал жазыгына жетти, Конуз жана Жергалан дарыяларынын жээги менен Сары-Озонго кирди. Төбөлөрдө жумшак кымбат, Төмөндө гүлдөр,
АНДИЖАНДАГЫ АЛООКЕ-ХАНДЫН СУРООСУ Бардык кол салуучуларга каршы туруп, каршылык көрсөткөндөрдүн барын кырып, талашкан бардык адамдарды жок кылып, коркунучтуу кыйкырык, жырткыч көрүнүш, ачууланган көз караш менен Алооке-хан Маргеландын тактысын ээлеп алды. Ал Коканд менен Маргелан да кирген алты шаарды бекем кармап турду. Эл арасынан чыккан ар бир адамды темир клеткага салып, башын көтөргөн ар бир эр жүрөк адамды жок кылды; анын ачуусунан бардыгы корккон, ал бүт элди жооткотуп, жок кылат деп
Манасчы жөнүндө бир нече сөз. Сагынбай Орозбаков (1867–1930). "Манас" эпосунун генийлүү айтылуучусу. Ысык-Көлдүн Кабырга айылында төрөлгөн. Эпосунун бардык трилогиясын айтып берген. Сагынбайдан 180 миң ыр саптары "Манас" эпосунан жазылып алынган. Анын варианты философиялык ойдун тереңдиги, эпикалык көп планды сюжет, теңдешсиз поэтикалык жана тилдин байлыгы менен айырмаланат. М. Байджиев Сагынбаяны В. Шекспир менен бир катарга коет. Саякбай Каралаев (1894–1971).
Кытай баскынчыларынан Түркестанды бошотуу тууралуу жомок Долулары, тоолору жана шалбаалары Туулган жердин асманында Үч жол менен талаада, Үч бурчтуу агымдардай, Кыргызы Алтайдан келишти. Жоокерлердин карнайы кыргыйлап, Сурнайы чырылдап жатты. Жарчы, асмандан келген үн, Жоокерлердин добулбасын жаңыртты. Кызыл желек алдында Манас өзүнүн коштоосу менен, Анын артынан желегин көтөрүп, Казак Кокче, нойгут Чубак — Энеси боюнча калмак, Булгарлардын башчысы — хан Эштек. Он миң жоокер менен Манаска хан
МАНАС БУУДАЙ СЕБИП, АККУЛАНЫ САТЫП АЛГАНЫ ТУУРАЛУУ Уулунун даңкынын аркасында, мурда "бай Джакып" деп аталган атасы азыр "хан Джакып" деп аталган, малга ашык болуп, Манас ордодо ойноп жатканын көтөрө албай, бир күнү кыйкырып жиберди: – Сенин жоголуп кетишиңди каалайм, уулум, мен болсо малымды сойуп, сени жерге коюп коем. Алар салмак алып жатышат, ал эми сен менин түйөөлөрүмдү тынымсыз сойуп жатасың, алардын семиздиги болгону бир алакан, эгер ушинтип уланта берсең, менин
САЛАТ «СУСАМЫР», салкын закуска — кыргыз кухнясынын жери. Сусамыр — бул абдан даамдуу жана тойгузуучу тамак. Аны үй шартында даярдоо оңой. Даярдоо убактысы — 120 мүнөт. Куралы:
«Улуу жортуул» китеби «Манас» орус текстин чыгаруу иштери 1940-жылы кайра башталды, жана Ташим Байджиев фольклор боюнча сектордун башчысы болуп, Кыргызстандын КП(б) борбордук комитетине «Улуу жортуулду» толук көлөмдө которуп, чыгарууга сунуш киргизди, башкача айтканда, Манастын Кытайга болгон жортуулунун трагедиялуу жыйынтыгы менен аякташы керек эле. Бирок бул болбой калды. Жакында эле Германия менен согуш башталды. Манас таануучулар Т. Байджиев жана З. Бектенов фронтко кетишти. Кечиримсиз,
Ысык тоок Экинчи тамактарды даярдоо үчүн эт, эттин субпродуктулары, канаттуулар, балык, ун, жумуртка, жашылчалар, дан эгиндери, жашылчалар колдонулат. Ар кандай жылуулук иштетүү ыкмалары колдонулат: кайнатуу, бышыруу, бууда бышыруу, туштоо, негизги ыкма катары кыздыруу, фритюрдөө, көмүрдө бышыруу. Заманауи кыргыз кухнясынын тамактарын ар кандай соустар жана гарнирлер менен берүүгө болот. Мына, алардын бири.
Манастын кыз-Сайкалга болгон сүйүүсү Уч-Турфанда Карача жашаган — Калмыктардын улуу аксакалы. Карт киши кыз Сайкал менен Өзүн абдан сыймыктанчу. Бирок, кыз экенин, Аймакта эч ким билчү эмес. Чачын шлемдин астына жашырып, Ал, чыныгы жигиттей, Меч, найза жана калкан алып жүрчү. Текес өзүн өлтүргөндө Жана хан болуп Тейиш шайланган, Сайкал согуштук доспехтерде Атасына келип мындай деди: — Өзүмдүн намысым жана мекеним үчүн Өмүрүмдүн баасын төлөйм! Манастын жашын ушул жерде Эр-сайышта өлтүрөм!
Текстилдер. Эски заманда токуу менен бардык аялдар {Антипина, Махова, 1968. Б. 48-58; Антипина, 1962. Б. 50-64; Иванов, Махова, 1960; Султаналиева, 2010) бир нече деңгээлде тааныш болушкан. Түрдүү жүн, ал эми Кыргызстаннын түштүк өрөөндөрүндө пахта (таар) токулган кездемелер жогорку кийимдер жана үй буюмдары үчүн даярдалган. Көп учурда үй токулган кездемелерге кестелеп коюшкан. Текстилдердин туурасы (терме, кара таар, каджары же букары, беш кеште) 4төн 70 смге чейин, алар юрттун жыгач
МАНАСТЫН ТАЛАСКА КӨЧҮҮСҮ Кытай жана маньчжурдардын кырк уруусун талкалап, кыргыздардын бир нече бөлүгүн толук жок кылуудан куткарган Манас, кырк үйдүн башкаруучусу болду. Ал уруу аксакалдары менен кеңешип, өз уруусун туулган элине жетелеп барды. Алар жеребени сойду, анын энеси жоголуп калган, багалак, ар түрдүү ызы-чууларда, шахматта ойноп, жек көргөн калмактарга кек кайтарганына кубанышты.
Евгений Дмитриевич Поливанов «Манас» эпосунун орус тилине которулушунун теориясы жана тарыхынын башатында белгилүү филолог-чыгыш таануучу Евгений Дмитриевич Поливанов (1891–1938) турган. Ал өмүрүнүн акыркы жылдарында (1934–1937) Кыргызстанда Кыргыз тили жазуучулук илимий-изилдөө институтунда илимий кызматкер болуп иштеп, «Манас» эпосун изилдөө жана которуу менен активдүү алектенген. Белгилүү бир коинчо: профессор Е. Д. Поливановдун лекцияларын Мара Байджиевдин атасы угуп, конспектирлеген, ошол
Походко чыгуу жана Текес-ханга каршы жеңиш Э-эй! Эки ай өттү, Алтайда жыйын өткөргөндөн бери. Элдин уулдарын даярдаган Узакка согуштук жортуулга. Мына, бардык тараптан Манаска уруулар келип жатышат. Кең өрөөн толугу менен Адамдар менен толгон, Жана аттардын копыттарынын астында Жер титиреп жатты. Жана найзалар, жыш токой сыяктуу, Көк болот менен жаркырап жатты. Жашыл таяк менен кызыл желек Башыбыздын үстүндө желбиреп жатты. Ал жерде бир кезде хан Ногой Канжар согушка аскерлерди жетектеген.
МАНАСТЫН КАРА-КИТАЙЛАР МЕНЕН ЭКИНЧИ КАРМЫШЫ Кытайлар Нескара жана Джолой сыяктуу баатырлардын башчылыгы менен эртең менен, муравейлердей Манастын ордосун курчап алышты. Хандар согушка даярданып, миңдеген жебелерди жаап, барабандар гремелеп, жүрөктү жырткандай үн чыгарып жатышты; иттер улуйт, уйлар мукулдап, жерди тиштөө аракетинде; жана айлананын бардыгы дароо паникага капталды. Тыргооттор Манасты жырткыч арыстандай курчап, аны кармоо үчүн чабуулга өтүштү. Эр жүрөк Манас, тигирдей, кытайларды
Каттама (тесттен жасалган азык) Бул - ашканада көп май же каймак менен бышырылган дрожжолуу тесттен жасалган нан. Көп учурда каттама пияздын ичиндеги толтурулушу менен кездешет. Алардын даярдыгы өтө жеңил, ошондуктан көптөгөн үй-бүлөлөрдө алар кадимки нанды алмаштырат. Дагы бир өзгөчөлүгү - жаңы жашыл пияздын болушу: бышырганда ал бир аз жумшак болуп калат, бирок жалпыда өзүнүн табигый даамын сактайт. Ингредиенттер:
Оозеки поэтикалык сүйлөмдү жазмага өткөрүү Мара Ташимовичтин атасы, Ташим Исхакович Байджиев, белгилүү жазуучу, просветитель жана филолог-илимпоз болгон. Ал кыргыз профессионал прозасы жана драматургиясынын негиздөөчүлөрүнүн бири, кыргыз тили жана адабияты боюнча биринчи окуу китептеринин автору, орус классикасынын чыгармаларын которуучу, фольклорду изилдөөчү. Манасоведение тармагындагы салымы өзгөчө маанилүү. Ал СССРдин илимдер академиясынын Кыргыз филиалынын тили, адабияты жана тарыхы
Манастын Кошой жана Бакай менен жолугушуусу Торжества аяктагандан кийин, Манас Акбалтаны чакырды. — Биз, өз жерибизди таштап, Бардык дүйнө менен Алтайга кеткенде, Кыргыздардын бир нече уруусу Жамандыкка калган. Качып кете албагандарга Тагдыр оор болду. Бирөө алыста калган, Алооке хан менен согушуп, Катаган уруусунун Күчтүү карыясы Кошой-хан. Чоң Кемин дарыясынын өрөөнүндө Бир уруунун дагы калды, Аны Урбю хан башкарууда. Алооке келгенде, Ал Кеминде бардык көпүрөлөрдү жаратты, Жамандыкка каршы
ЭСЕН-ХАН МАНАСКА КАРШЫ ЖОКТУН БАШЧЫСЫ ЖОЛОЙ БИЛЕН ЖОКТУ ЖӨНӨТТҮ Ошентип, Манасты кармоо үчүн жортуулга чыккан он миң жоокер, Жолой жана Донго башында, жеңилип, тарап кетип, Пекинге чейин качып барышты. Канжарланган, канга боёлуп, териси сыяктуу шишип, Доодур кыйкырып, жылап, күндөрү жана түндөрү Эсен-хандын ордосуна жеткенче жүрдү, ал жерде болгону болгон окуяны айтып берди:
РУССКИ ТИЛДЕГИ МАНАСЧЫ МАР БАЙДЖИЕВ Профессор Г. Н. Хлыпенко. «Кудайдан берилген милдет аткарылды…». Бул сөздөр Пушкиндин «Борис Годунов» драмасынан Пимендин сөздөрүн Мар Байджиев «Манас тууралуу Сказание» үчүн эпиграф катары алды. Мунун себеби мындай.
Жүн ковроткачылык. Орусиялык изилдөөчүлөр, Орто Азиянын килемдерин изилдегенде, кыргыздардын жүндөн жасалган буюмдарына да көңүл бурушкан, алар жогорку көркөм баалуулуктарга ээ (Боголюбов, 1908-1909; Фелькерзам, 1914-1915; Семенов, 1911; Дудин, 1929; Развадовский, 1916; Мошкова, 1954; Кумаченко, 1920; Антипина, 1962. С. 65-95; Антипина, 1968; Уметалиева, 1966; Абрамзон, 1971; ж.б.). Ковроткачылык өлкөнүн түштүк бөлүгүндө кеңири таралган, тукум кууп жүн ковротчулары негизинен Наукат районунда
Батта, ал – ганфан, ал – рис менен лагман Батта, ал, албетте, лагман эмес. Лагман менен аны байланыштырып турганы, болгону, соусту жана данды бөлөк бышыруу, ал эми соус даярдоо технологиясы лагмандык ваджуга окшош. Ошол эле учурда лагманга караганда бир нече принципиалдуу айырмачылыктар (лагман үчүн рис эмес, лапша колдонулары айтпаганда) баттаны – кыргыз ашканасынын унутулуп бараткан, шексиз уйгур-дунган тамак-ашына таандык, толугу менен өзүнчө тамак кылат. Продукттардын тизмеси боюнча батта
Манасты хан кылып шайлоо Айманбоздун табынан — Көркөм, күчтүү жорго, Ар дайым ишенимдүү башчы, Тогуз бээни сойгон, Онорчулардын отун жыйнап, Жүз казан коюп, Суу куюп, от жагышты. Бул жерде, төрт тараптан чогулуп, Кыргызы биригишти. Алтайга келгендердин баарын Өзү Акбалта санап чыкты. Жыйынтыкта алардын саны Мында жүз миңден ашык болду. — Өз жерибиздин төрт бурчунан Биз Алтайга келдик, Эмгегибиз менен тер төгүп Мүлк, мал таптык. Бирок бул жер биз үчүн жат — Бизди каалаган кимдир бирөө кыйратат.
ХАН КОШОЙ Төбөлөрү көп, дарыя кесип өткөн жерде, баатыр Кошой жети өрөөнүнөн кыргыздарды чогултуп, кыйынчылык менен эл кылды; чалкандардан каршы учкан куштарды тарбиялады, ар түрдүү уруудан эл жасады; кичинекей соколдордон чебер куштарды тарбиялады, жыйырмадан эл жасады; жана ошол учурда алар Чеч-Добо-Ата деп аталган жерлерде жашашкан. Төрт бармактай семиз бээлерди сойуп, жылаңач энесинен туулган жорго, жаңы эле эмчектен чыккан койлорду, үстүнө сары май, кант, ак кардай үйүп, ар кандай
Эпический образ Манаса - синтетический, восходящий к реальной исторической основе В силу состояния дошедших до нас письменных источников, остается загадкой имя этого руководителя. В китайских источниках он выступает только под титулами, в киргизском эпосе он назван не киргизским именем - Манас. Установление имени этого руководителя, с которым мы сопрягаем политический подъем киргизов, равно как и анализ имени Манас, представляет большие трудности, и удовлетворительного результата мы еще не
Кошмовалянье. Жүн войлок, ворсдуу жана ворссуз килемдер, үйдө токулган маталар, ар кандай түрдөгү токуу, сайма, аркан жана башка буюмдарды даярдоонун негизги материалы болуп кызмат кылган. Жүн буюмдары юртанын үстүн жабуу жана кооздоо үчүн колдонулган; алар ат менен жүк ташуучу транспорт менен байланышкан буюмдарды даярдоодо пайдаланылган. Кой жүнү войлок, токуу, килем токуу үчүн кеңири колдонулган, ошондой эле эчки жана түйө жүнү да колдонулган. Кээде жүндү традициялык кызыл, малиновый, көк,
Нескарынын чабуулу Манжурлардын башкаруучусу болуп Эки он жылдык Нескара — Ысык, шымыр, жаш, Ар дайым өзү менен канааттанган. Ал бурут урууларын билчү Туулган жеринен качып кеткенин Алтайда жашап жатканын. Кыска убакытта Мал, ат, байлык топтогон. Эски пайгамбар айткандай, Күчтүү батыр туулган, Күндөн-күнгө күч алып, Күч-кубат топтосо, Бардыгын бузуп жиберет. — Азыр 13 жашта. Манас чоңойгончо, Аймакта бийликти албаганча, Кыргыздарды талкалоо керек, Манасты тирүү кармоо, Аттарын жана малдарын
МАНАС КОШООНУ ИЗДЕП ЖОЛГО ЧЫККАНЫ ТУУРАЛУУ Күн чыккандан кийин, Манас ойгонуп, таттуу созулуп, уктаган жеринен туруп кетти. Ал отуз досун ойготуп, өзү айылдын четиндеги булагына жөнөдү. Булактын суусунан жуунып, денеси сергип калды. Ал кайра кайтууга даярданып жатканда, сиви чөөлөрдү көрүп, таң калды. Манас алга жүрүп, чөөлөр да анын артынан ээрчип калды, Манас токтосо – чөөлөр да токтоду. Жандыкты кууп чыгарууга аракет кылып, Манас ага таш ыргытып жиберди, бирок бул жардам берген жок.
Кытайдын кыргыздар менен коңшулугуна байланыштуу тынчсыздануулары Кыргыздар Кытай үчүн өздөрүнүн алыстыгында түздөн-түз коркунуч туудурбай тургандыгын түшүнүшпөдү. Бул түндүк элдин байлыгы жана күчүн билип, алар кыргыздар менен "дос болууга" ар кандай жолдор менен аракет кылышты, анткени кыргыздар борбордук Азия мамлекеттерине (чыгыш түрк жана уйгурларга) коркунуч туудурган күч болуп саналат, алардын аскерлери бир нече жолу Кытайды талкалаган. Алар кыргыздарды, мисалы, чыгыш түрк
Лагман Лагман - бул бышырылган лапша, кыздырылган, андан кийин бышырылган жашылчалар жана эт менен татымдалган. Лагман дунган тамырларына ээ жана байыртан бери улуттук ашкананын эң сүйүктүү тамактарынын бири болуп саналат. Плов сыяктуу эле, лагман да көптөгөн түрлөргө ээ: кыздырылган босо-лагман, бөлөк берилген гюрю-лагман ж.б. Ошондой эле ингредиенттер сезонго же даярдоо жайына жараша абдан айырмаланышы мүмкүн.
Манастын Эсенханга жиберген элчисине каршы жеңиши Качан дүйнөнү сел каптап, Жерди суу каптаган кезде, Ной өз ковчегинде, Жандуу дүйнөнү өлүмдөн сактаган. Бирок Бейжинге ошол жылдарда Селдин суусу жеткен эмес. Ал жерде кургак жердин кесиндисинде Тогуз жүз үй калган — Ошол учурдан бүгүнкү күнгө чейин Кытай элдери жашап келет. Эми мындан көп жылдардан бери Деңизден Улуу дубалдарга чейин Кытайды Эсен хан башкарууда. Палатада жашаган карыя-пророк, Көп жылдарга алдыдагы тагдырды Китептен болжолдоого
ЭСЕН-ХАНДЫН МАНАСТЫ ИЗДӨӨ ҮЧҮН ОЗУНУН ОН МЫҢДЫК АСКЕРИН ЖӨНӨТКӨНҮ ТУУРАЛУУ Манас достору менен жети жүз баатырды жок кылып жатканда, өзүнүн терисин араң сактап калган Тагылык аттуу кытай Эсен-ханга чуркады. Ал тоолор, жазыктар менен, түнү-күнү качып, көп күндөрдөн кийин, чарчап, тажап, Эсен-хандын борбор шаарынын темир дарбазасына жетти. Ал күзөт башчысына барды, араң бийликке жетип, анын бутунун алдына жыгылып, коркконунан калтырап, ар бир сөзүндө катып, көз жашын төгүп, атасы тарабынан
Чыгыш тюрктөрүнүн кыргыздарды Енисей дарыясынын бассейндеринде басып алуу аракеттери. Советтик изилдөөчүлөрдүн алдында, Яглакар деп атаган кимдерди согушту баалоо маселеси турат. Алар жөн гана басып алууларбы же алардын жашыруун мааниси тарыхый жактан негизделген аракеттерби? Кытайдын тышкы достук саясаты кандайча аныкталган? Бул мезгил, академик В. Бартольд тарабынан "Кыргызстандын улуу мамлекеттүүлүгү" мезгили деп аталган, кыргыздардын биринчи мамлекетинин пайда болушу, аскердик
Манастын балалыгы Калмактар, тойдо болуп, кымыз жана арак ичип, үйүнө кайтып, көргөндөрүн кызуу талкуулашты. – Ой, бирок, – деди алардын бири кызып. – Бул бурут бүт дүйнөгө той өткөрдү. Бул эмне, бизге мактанганыбы? Бул бродяктар жүздөгөн малды сойду, адамдарга алтын жана күмүш таратып, арак дарыядай агып жатты…
Манастын балалыгы Э-эй! Күндөр өтүп, убакыт агып, Күн сайын эмес, саат сайын Алтайда чоң болван өстү. Ал жарыкка келгенден бери, Сегиз жыл тез өттү. Манас бала кезинде узун бойлуу, Куралаштарынан айырмаланып: Кээде бир пуд таш көтөрүп, Кээде күч жана күрөш боюнча Өзүнө өзү турнир уюштуруп, Кээде муздак сууда чөгүп, Кайдадыр жүгүрүп, как шайтандын, Кээде бирөө менен мушташып. Чыйырды түшүнбөйт Саламатпы же оорубу. Ал толук колго түшпөй калды. Эгерде ал бир нерсени ойлосо, Эч ким аны токтото
Элдик кол өнөрчүлүк салттары. Кыргыздардын мал чарбачылыгынын өзгөчөлүгү алардын өнөр жайы, кол өнөрчүлүгү жана декоративдик-колдонмо искусствосунун мүнөзүн аныктады. Үйдө өндүрүштө эмгек бөлүштүрүү эркектер жана аялдар арасында бөлүнгөн, анткени жүндү иштетүү менен негизинен аялдар алектенишкен, алардан фильц, жүн баштыктар, жиптер, фильц баш кийимдер, килемдер, кийимдер жана башка буюмдарды жасашкан. Алар ошондой эле үйдүн ички жасалгасы үчүн буюмдарды жаратып, жиптерди жиптеп, токуп,
Кульчетай Бул жумурткадан жасалган камыр, эт жана бульон менен даярдалган, жакшы тамактанууну сүйгөн ар бир адам үчүн тойгузуучу жана даамдуу болуп көрүнөт, эч кимди бейтааныш калтырбайт. Ингредиенттер:
html Яглакар "Улуу жортуул" - эң байыркы бөлүгү эпоханын. Биздин пикирлерибиздин толук болушу үчүн, биз эпоханын мүнөздөмөсү жана Яглакардын жеке өзгөчөлүктөрү боюнча кыскача токтоло турган болсок, ошондой эле "Улуу жортуулдун" сюжетин бизде бар тарыхый маалыматтар менен салыштырып өтөбүз. Енисей дарыясынын жээгинде кыргыз урууларынан турган кыштактар жайгашкан - бул жерде жашаган эң байыркы калк. Бул өз учурунда (VI-X кылымдар) күчтүү жана эч кандай артта калган мамлекет
Гукдеве жайлоосунун балдары. Алай өрөөнү. 1901 жыл. Эркектердин бут кийими. Негизги бут кийим түрү үйдө жасалган катуу табаны жана токою бар сапогдор болгон. Түштүк аймактарда акырындык менен сатып алынган жумшак ичиги калоштор менен жайылып кеткен. Кыска калыбы бар бут кийимдер чокой, чарык, пайчек кеңири таралган. XIX кылымда кыргыздардын түштүк-батыш аймактарында жана Чон-Алай өрөөнүндө жыгач кавши деген жыгач бут кийимдер колдонулган, аларды тажиктерден сатып алышкан. Таштар жана таштуу
Батыраттын туулган күнү Э-эй! Жакыпа, тууган Чыйыр Күтүүсүздөн дүйнөдөн кетти. Жубайы — сулуу Шакан Жаш жесир болуп калды. Ошондо Жакып Шакандын туугандарына баш ийип кетти. Ага жакшы жашоо убада кылды, Кантип жубайы кылып алды, Эсепсиз той уюштурду. (Жесир аял, көрүнүп тургандай, Ошол убакта абдан сулуу эле). Жакып, агасынын эстелиги үчүн, Жубайына Чыйыр деген ат берди. Бир күнү түнү Чыйыр Мужунан сурады: — Айтчы, эмне үчүн кайгырып жатасың? Мен көздөрүңдө жаш көрүп жатам. Малдардын миңи
Манастын туулган күнү О, канчалык кыйын, тукум калтырбай өлүү! Жаныбарларга да ушундай тагдыр берилген, адамга болсо андан да көп, жана бир заматта сен ушул табигаттын, тагдырдын белегинен ажырап каласың, жана сенин жыйнаган бардык байлыгың, бардык мүлкүң бөтөн адамдардын колуна өтөт, жана сенин тукумуңдун атын айтпайт, өлгөндөн кийин жакындарыңдын ыйы угулбайт жана сенин жаныңдын тынчтыгы үчүн дуба окулбайт. Мындай ойлорду бай Джакып ойлоду, жана анын жаны тынчсызданып, тагдырына нааразы
Тарыхый канва эпос "Манас" Эпос "Манас" тарыхый канвасын сүрөттөөдө, биз бардык окуялардын Манас атына байланыштуу болуп, кыргыз элинин тарыхындагы эң чоң ийгиликтер жана бурулуш этаптар менен байланыштуу экенин белгиледик. Кытай булактарынын бир жагынан жана байыркы гүрк текстинин Селенри дарыясы боюнча экинчи жагынан, биз кыргыз каганы, таланттуу жетекчилиги менен кыргыздардын жеңишин камсыз кылган, кытайларга Тунге Пицце Гинь деген ат менен белгилүү болгон жана өлгөндөн
Баш кийимдер Баш кийимдер улуттук эркектердин кийиминин ажырагыс бөлүгү болуп эсептелинет. Алардын түрлөрү чоң айырмачылыкка ээ. Ар кайсы жерде эркектердин кышкы шапкалары тебетей колдонулуп, алардын тульясы төрт войлок клиндерден тигилген жана кездемеден, бархаттан, тыгыз кездемеден капталган. Клиндердин формасы тульянын формасын аныктайт - бийик төрт бурчтуу же тегерек. Традиция боюнча тебетей мерлушка, түлкү же башка баалуу териден жасалган жоолугу менен болушу керек. Бул шапканы теринин
Кыргыздардын Алооке-хан тарабынан талкаланышы тууралуу баяндоо Э-эй! Эртеден бери кыргыздардын уруусу Ыйык Кызыр тарабынан корголгон. Батыр кыргыз Карахан Хандык тукумду түзгөн. Карахандан — Огузхан, Огузхандан — Аланча, Аланчадан Байгурхан, Байгурхандан — Бабырхан. Бабырхандан — хан Тебей, Тебейдин уулу — хан Когей. Анын уулдары Чыйыр, Шыгай, Эң кичүүсү Ногой болчу. Усен, Орозду, Бай, Жакып — Ногой-хандын уулдары. Ногой күчтүү хан болчу. Эл-жер үчүн Кан төгүлгөн жекеме-жеке Көп жолу киришкен.
html АЛА-ТООДОН КЫРГЫЗДАРДЫН СҮРҮЛҮШҮ Улуулар да, жаштар да, канжардан жаракат алгандай кайгырды. Калмактарга жана кытайларга катуу нааразы болуп, Ороздун он уулу элди чогултуп, узак убакыт кайгырды, андан кийин Улак-хан менен Джакыпка кошулуп, мындай дешти: – Мындай жашоодон көрө өлгөнүбүз жакшы. Эгер өлүм жазылган болсо, душмандар менен күрөшүп, өмүрүбүздү беребиз. Башыбызда акыл, жүрөгүбүздө кан, биз тирүү болгуча, мындай уятты кантип көтөрөбүз? Биз Ороздун уулдары болчубуз. Биз ата-энеден
ЭПОХА ЖАРАЛУУ Бул макала 1946-жылы А. Н. Бернштам тарабынан "Киргизстан" альманахында жарыяланган макаланын кайра иштелиши болуп саналат. "Манас" эпосунда кандай тарыхый окуялар чагылдырылган? Алар үч топко бөлүнөт ( "Улуу жортуулду" кошпогондо), биз аларды жортуулдардын багыты боюнча атайбыз.
Курут Бул кичинекей кургатылган шариктер түрүндө болгон кычкыл сүт азыгы, өзгөчө Орто Азиянын сырларынын бири. Бул шариктердин өлчөмү ар кандай элдерде айырмаланат. Куруттун тарыхы түрк элдеринин кочмолук байыркы заманына терең кирет. Куруттарды даярдоо узак мөөнөттүү азык-түлүк запасын сактоонун бир нече жолу болгон. Куруттардын өзгөчөлүгү, алар жылдар бою сакталууга мүмкүнчүлүк берет.
ЛЕГЕНДАНЫН БАШТАЛГЫЧЫ О, бул байыркы баян Силерге айтып берүүгө убакыт келди. Бул эски легенданы Силерге жеткирүүгө милдеттүүбүз. Бул жерде чындык, бул жерде жалган – Бүгүнкү күндө аны аныктоо кыйын. Биз болгону бир бөлүгүн айтып бердик, Силер ырахаттансын деп. Биз узак сүйлөйбуз Манас баатыр тууралуу – Ал, эрдиктүү жоокердикте Атын өлбөс кылган. Ал нерсени көргөндөрдүн Эми эч кимиси жок. Тек гана баяндоолор сакталды Эски ысык күндөр тууралуу. Эмне үчүн биз баяндоону баштабайбыз Өткөн согуштар
«Манас» эпосу — заманбап жазуучу-билингв Мара Байджиевдин автордук чыгармасы. Формасы боюнча ал кыргыз элдик эпосу «Манас», «Семетей», «Сейтек» трилогиясынын биринчи бөлүмүнүн поэтикалык котормосун сунуштайт. Сказаниенин негизинде белгилүү элдик манасчы Сагынбай Орозбаков, Саякбай Каралаев, Багыш Сазанов жана Шаабай Азизовдун варианттары алынган. АВТОРДОН
