Данная информация основана на исторических документах и рассказах старейшин, делившихся воспоминаниями о тех событиях.
Семиз-Белская волость была учреждена как административная единица в Российской империи в 1876 году и просуществовала до 1916 года. В её состав входили территории, которые сегодня включают населённые пункты Кочкорского района, такие как Кара-Күнгөй, Сары-Чат (где жили представители рода итимбоку), Кош-Булуң (племя беш каман) и другие. Также волость включала населённые пункты современного Тонского района, такие как Ак-Олон, Оттук и Карашаар. Всего в состав волости входило восемь населённых пунктов, каждый из которых имел своего старосту и бийи. В 1915 году руководителем волости был избран Сагын Ниязбек уулу, который вырос в бедной семье без родителей и не имел родственников среди манапов или правителей.
Старейшины села утверждают, что несмотря на своё скромное происхождение, Сагын обладал высоким уровнем образования. Он родился в долине Ак-Суу в Иссык-Кульской области, точная дата его рождения не известна, но он происходил из племени «беш каман». В раннем детстве он остался сиротой. В 1878 году, в ходе административной реформы Российской империи, он вместе с родственниками был переселен на земли, где сейчас находятся населённые пункты Кара-Күнгөй, Оттук, Ак-Өлөң и Карашаар. Местные жители, остававшиеся на Иссык-Куле, выражали сожаление о том, что «трое богатых и ловких людей покинули нас и больше не вернутся», среди которых был и Сагын, чьи умения помогли спасти людей от вражеских войск в 1916 году.
В молодости Сагын пережил нападение верблюда, что оставило у него физические повреждения и навсегда изменило его жизнь. После открытия русско-туземной школы для кыргызских манапов, он, как сирота, стал одним из учеников и завёл дружбу с детьми местных правителей, что расширило его кругозор.
С 1878 по 1896 годы он был помощником правителя волости Кененбая Буйтугол уулу и участвовал во всех его собраниях. Его заметил правитель волости Борукчу Тезекбай Тулку уулу, который высоко оценил его способности. На одном из собраний Сагын, отвечая на вопрос о себе, описал своё положение как «мальчика без рода и племени». В 1913 году, перед своей смертью, Кененбай хотел, чтобы Сагын стал правителем волости. Несмотря на своё происхождение, в 1915 году он всё же решил участвовать в выборах и одержал победу, что может быть связано с его знанием русского языка и поддержкой местных авторитетов.
Став правителем, Сагын строит дом на берегу реки Кара-Кунгой и организует школу для детей, где преподавали различные предметы, включая географию и математику. Среди выпускников были будущие просветители, такие как Асылбек Раманов.
В это же время, в 1909 году, в Чон-Кемине была открыта «Медресе Шаьдана», а в Кочкоре в 1914 году – учебное заведение по инициативе местных байов. Все эти усилия способствовали ликвидации безграмотности среди населения.
После его избрания правителем, Сагын начал оказывать помощь нуждающимся семьям, используя свои полномочия для перераспределения ресурсов.
25 июля 1916 года император Николай II подписал указ о призыве мужчин для работы на оборонительных сооружениях, что вызвало недовольство среди местного населения. Сагын собрал старейшин и предложил два пути – мирный и вооружённый. Вскоре, когда русские войска начали подходить, он и его последователи начали готовиться к вооружённому сопротивлению.
Сагын и его сподвижники столкнулись с русскими войсками, которые пытались насильно призвать людей на службу. Они организовали сопротивление, производя оружие и собирая боеприпасы. Исторические записи указывают на то, что 9 августа 1916 года они смогли перехватить груз с оружием, что значительно укрепило их позиции.
10 августа более 5000 человек собрались для нападения на русские войска, и в результате столкновения понесли значительные потери. После нескольких сражений, в которых кыргызские повстанцы проявили мужество, ситуация стала критической.
Сагын Ниязбек уулу стал символом сопротивления, его действия вдохновили многих, и его память жива до сих пор. Он был убит в 1918 году, но его наследие продолжает оказывать влияние на кыргызский народ. Его могила находится в местности Кызыл-Коргон, а дом, где он жил, использовался как школа в первые годы советской власти.
У Сагына было две жены и две дочери — Сайна и Каалкан, которые занимались торговлей.
